靈樞專題
本篇主要論述了人體清氣、濁氣的生成、性質(zhì)、分布等內(nèi)容，并據(jù)此討論了相應(yīng)部位發(fā)病時(shí)的針刺方法。篇中以清濁之氣與其內(nèi)注于臟腑陰陽諸經(jīng)的關(guān)系為主要討論對(duì)象，故以"陰陽清濁"名篇。
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精讀內(nèi)經(jīng).靈樞.陰陽清濁第四十
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一、說明人體的精氣由于來源...
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什么叫血絡(luò)？血，即人體內(nèi)運(yùn)行的氣血，多指瘀血和廢血，離經(jīng)之血;絡(luò)，即這種血存在的地方。李經(jīng)緯、鄧鐵濤《中醫(yī)大辭典》："血絡(luò)，指郁血的脈絡(luò)。本篇主要論述奇邪客于脈絡(luò)，在刺絡(luò)瀉血所出現(xiàn)的昏仆、出血不止、局部血腫、面色蒼白、心胸?zé)?、滯針等意外情況。說明導(dǎo)致這些情況原因，以及指出怎樣觀察血絡(luò)進(jìn)行瀉血，掌握刺絡(luò)法則可以減少出現(xiàn)上述意...
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逆順肥瘦什么意思呢？
逆順，指經(jīng)脈循行走向及氣血的上下運(yùn)行。
肥瘦，指形體的肥壯與瘦小。由于本篇重點(diǎn)討論了經(jīng)脈的走向規(guī)律、氣血滑澀以及形體的肥瘦壯幼，并以此作為施治的依據(jù)，故以"逆順肥瘦"名篇。
馬蒔《靈樞注證發(fā)微》："首節(jié)有行之逆順，后分肥、瘦、壯、幼等刺法，故名篇。"
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五閱五使，什么意思呢？
五閱，診斷學(xué)術(shù)語。即察閱，從五官的表象來推斷五臟的病變。出《靈樞·五閱五使》。張景岳注："五臟主于中，五官見于外，內(nèi)外相應(yīng)，故為五臟之閱。"
五使，病理生理名詞，指五臟內(nèi)在變化反映于外表的五種氣色。察色是診法的基本內(nèi)容之一。因外表上各種不同色澤的呈現(xiàn)，是內(nèi)在的五臟所支配...
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五，指五液。即津液在人體代謝過程中所化生的汗、溺（尿niao）、唾、淚（泣）、髓五種體液。癃（[lóng]?，閉塞），即癃閉，指五液代謝發(fā)生障礙后出現(xiàn)閉阻不通的病證。別，分別、區(qū)別的意思。
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本篇之所以篇名"五癃津液別"，正如張志聰《靈樞集注》所云："此章論水谷化生之津液，各...
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什么是脹論？指的是因主客觀的各種原因?qū)е碌纳眢w五臟六腑氣機(jī)紊亂引起的使身體發(fā)脹的病癥。
本篇主要闡述以下三個(gè)方面的問題：
一、脹的病因與病機(jī)，大多是由于寒氣逆上，正邪相攻，營(yíng)衛(wèi)之氣不能正常運(yùn)行，便形成脹病。
二、脹病的分類，是根據(jù)被累及的臟腑所出現(xiàn)的兼癥，來劃分為各種不同類型。
三...
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什么是五亂？先說這個(gè)"亂"字，是指人體的氣機(jī)受到干擾之后，所起的臟腑的問題。"五"，表現(xiàn)在心、肺、腸、四肢、頭部。
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精讀內(nèi)經(jīng).靈樞.五亂第三十四篇
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黃帝曰：經(jīng)脈十二者，別為五行，分為四時(shí)，何失而亂？何得而治？
岐伯曰：五行...
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海論講的是什么意思呢？"海"，是百川匯聚之所，又是生物賴以生存的水分之源。本篇以自然界之東西南北四海為比喻，說明胃、沖脈、膻中、腦在生命活動(dòng)中的重要性，比為人身之四海，并分述其生理、病理、癥狀及治療原則，所以篇名為"海論"。換言之，本篇所論述的即為人體的四大海。
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精讀內(nèi)經(jīng)....
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平人絕谷，是什么意思呢？平人，即陰陽平和之人，也即健康之人;絕谷，指絕食。本篇討論，人如果不吃不喝多少日死的問題，答案是七日死。
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精讀內(nèi)經(jīng).靈樞.平人絕谷第三十二
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黃帝曰：愿聞人之不食，七日而死，何也？
伯高曰：臣請(qǐng)...
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腸胃，主要講的是人體消化系統(tǒng)的構(gòu)造。有鑒于當(dāng)時(shí)科技發(fā)展水平，這類描述比較泛泛而已。
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精讀內(nèi)經(jīng).靈柩.腸胃第三十一
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在本文中，黃帝對(duì)話的對(duì)象不是岐伯了，而是伯高。那伯高又是什么樣的一個(gè)人呢？
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據(jù)稱，伯高是上古時(shí)期...
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決氣是什么意思呢？決，分別、辨別，決斷之意;氣，分為精、氣、津、液、血、脈六名，故名決氣。
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精讀內(nèi)經(jīng).靈樞.決氣第三十
【原文】
黃帝曰：余聞人有精、氣、津、液、血、脈，余意以為一氣耳，今乃辨為六名，余不知其所以然。
岐伯...
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何謂師傳。即不是寫在書本上的，而是老師口傳心授的東西。本篇介紹了如何在問診中通過病人的惡欲來了解疾病的性質(zhì)，從中推論病機(jī)和正確得宜的醫(yī)療方法，講述了通過觀察外部形態(tài)來測(cè)知內(nèi)部臟器盛衰常變的一般規(guī)律，提出了勸慰開導(dǎo)法等"理療法。由于文中所記述的內(nèi)容，都是先師傳授的寶貴經(jīng)驗(yàn)，故以"師傳"名篇。
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何謂"口問"？因篇中介紹的病證大都是日常生活中常見的一些一過性的、無痛苦的癥狀或者行為等，在一般的醫(yī)書中很少提及，是岐伯向其師提問，由其老師口述回答的，并不在書本之中，故名"口問"。也就是隨口提問之意。
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精讀內(nèi)經(jīng).靈柩.口問第二十八
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周痹，什么意思呢？周，即周周之義。痹，即痹癥。周痹，指痛處遍及全身的痹證。明·張介賓《類經(jīng)·疾病類六十八》注："能上能下，但隨血脈而周邊于身，故曰周痹。"
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精讀內(nèi)經(jīng).靈柩.周痹第二十七
本篇詳細(xì)討論了周痹與眾痹的病機(jī)特點(diǎn)，證候鑒別、治療方法。舉眾痹是為了...
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雜病，即雜亂無章的病。本篇論述的病沒有一條主線，看似想到哪說以哪，故此稱為雜病。
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精讀內(nèi)經(jīng).靈樞.雜病第二十六
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?【原文】
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厥挾脊而痛者，至頂，頭沉沉然，目目(目巟)(目巟)然然，...
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病本，啥意思呢？就是治病時(shí)要追求其根本。
本章要點(diǎn)：
一、簡(jiǎn)潔明了的道出了病癥標(biāo)本，治病的原則。
二、本篇看似短短的十來句話，分別講述逆證;寒證;熱證;腹瀉;中滿;大小便不利;病之有余不足等癥狀，如何根據(jù)其先后發(fā)生次序，及病情的輕重緩急來確定治療方法，何時(shí)取本，何時(shí)取標(biāo)。
三、重點(diǎn)...
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厥，逆也、經(jīng)氣上逆也。本篇概述因經(jīng)氣上逆所引起的頭痛、心痛等的證治，兼論蟲瘕、蛟蛔（蛕）等腸寄生蟲病證，以及風(fēng)痹、耳鳴、耳聾等癥的刺法及預(yù)后。因首論厥頭痛、厥心痛等病，故名篇。
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精讀內(nèi)經(jīng).靈柩.厥病第二十四
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正如馬蒔《靈樞注證發(fā)微》...
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靈樞第二十一篇是《寒熱病》，里邊提及了寒病，也提及了熱病。而本篇的熱病和前篇中的熱病有什么不同呢？
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前篇文章里所述的熱病，主要是因受寒等引起的發(fā)熱，比如，感冒等，屬于人體淺層的熱病，好起來也相對(duì)快一些。而本篇所說的熱癥，則屬于深層的熱癥，比如像高血壓、中風(fēng)、偏癱病邪侵入五臟的重癥。
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什么是癲狂??？癲狂，是精神異常的一類疾病。狂可以是獨(dú)立的疾病，也可以見于熱病等某些疾病的過程中;癲，是一種發(fā)作性疾病。由于這兩類疾病都是以精神情志異常作為主要的特征，故合稱癲狂。由于本篇以討論癲狂為主要內(nèi)容，故篇名"癲狂"。
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精讀內(nèi)經(jīng).靈柩.癩狂病第二十二篇
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寒熱，即發(fā)熱惡寒。本篇是指由外邪引起以發(fā)熱惡寒為主要表現(xiàn)的各種證候。因?yàn)槠准从懻撔皻庠谄?、在骨、在肌等寒熱證的癥狀及針刺方法，所以篇名"寒熱病"。正如名·馬蒔《靈樞注證發(fā)微》所云："篇內(nèi)所論諸證，不止寒熱，然首節(jié)所論在寒熱，故名篇。"
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精讀內(nèi)經(jīng).靈樞.寒熱病第二十一
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