【原文】

　　真肝脈至，中外急，如循刀刃，責(zé)責(zé)然，如按琴瑟弦，色青白不澤，毛折乃死;

　　真心脈至，堅(jiān)而搏，如循薏苡子累累然，色赤黑不澤，毛折乃死;

　　真肺脈至，大而虛，如以毛羽中人膚，色白赤不澤，毛折乃死;

　　真腎脈至，搏而絕，如指彈石，辟辟然，色黑黃不澤，毛折乃死;

　　真脾脈至，弱而乍數(shù)乍疏，色黃青不澤，毛折乃死。

　　諸真臟脈見者，皆死不治也。

　　黃帝曰：見真臟曰死，何也？

　　岐伯曰：五臟者，皆稟氣于胃，胃者五臟之本也;藏氣者，不能自致于手太陰，必因于胃氣，乃至于手太陰也。故五臟各以其時(shí)，自為而至于手太陰也。故邪氣勝者，精氣衰也;故病甚者，胃氣不能與之俱至于手太陰，故真臟之氣獨(dú)見，獨(dú)見者，病勝藏也，故曰死。

　　帝曰：善。

　　【點(diǎn)評(píng)】此段說的是五臟真臟脈獨(dú)見時(shí)，會(huì)導(dǎo)致的各種死亡預(yù)期。

　　①真肝脈：脈學(xué)名詞。即肝的真臟脈。其脈象弦細(xì)而堅(jiān)勁，毫無(wú)柔和胃氣，為肝氣敗絕的危候。

　　②真心脈：脈學(xué)名詞。其脈象短實(shí)勁急而堅(jiān)，為心氣敗絕之危候。

　?、?strong>如循薏苡子，薏苡子，即薏米，為除濕行水。

　　④真肺脈，脈學(xué)名詞。即肺的真臟脈。其脈象虛浮無(wú)力，無(wú)根，為肺氣敗絕的危候。

　?、?strong>真腎脈，脈學(xué)名詞。其脈象沉實(shí)、堅(jiān)硬，毫無(wú)柔和胃氣，為腎氣敗絕之候。

　　⑥真脾脈，脈學(xué)名詞。其脈象弱軟無(wú)力，節(jié)律失常而無(wú)柔和胃氣，為脾氣敗絕的危候。

　?、?strong>皆稟氣于胃，稟，賦予、給與之意。此句意為，都有賴于胃氣的濡養(yǎng)。

　?、?strong>手太陰，此處是指橈動(dòng)脈，剛好在手太陰肺經(jīng)上。

　　【整段翻譯】

　　肝臟之真臟脈至，中外勁急，如象按在刀口上一樣的鋒利，或如按在琴弦上一樣硬直，面部顯青白顏色而不潤(rùn)澤，毫毛枯焦，就要死亡。

　　心臟的真臟脈至，堅(jiān)硬而搏手，如循薏苡子那樣短而圓實(shí)，面部顯赤黑顏色而不潤(rùn)澤，毫毛枯焦乃死。

　　肺臟的真臟脈至，大而空虛，好象毛羽著人皮膚一般地輕虛，面部顯白赤顏色而不潤(rùn)澤，毫毛枯焦，就要死亡。

　　腎臟的真臟脈至，搏手若索欲斷，或如以指彈石一樣堅(jiān)實(shí)，面部顯黑黃顏色而不潤(rùn)澤，毫毛枯焦，就要死亡。

　　脾臟的真臟脈至，軟弱無(wú)力，快慢不勻，面部顯黃青顏色而不潤(rùn)澤，毫毛枯焦，就要死亡。

　　凡是見到五臟真臟脈，皆為不治的死侯。

　　黃帝道：見到真臟脈象，就要死亡， 是什么道理？

　　岐伯說：五臟的營(yíng)養(yǎng)，都賴于胃腑水谷之精微之氣，因此胃是五臟的根本。故五臟之臟脈氣，不能自行到達(dá)于手太陰寸口，必須賴借胃氣的敷布，才能達(dá)于手太陰。所以五臟之氣能夠在其所主之時(shí)，出現(xiàn)于手太陰寸口，就是有了胃氣。如果邪氣勝，必定使精氣衰。所以病氣嚴(yán)重時(shí)，胃氣就不能與五臟之氣一起到達(dá)手太陰，而為某一臟真臟脈象單獨(dú)出現(xiàn)，真臟獨(dú)見，是邪氣勝而臟氣傷，所以說是要死亡的。

　　黃帝道：講得好！