【原文】 岐伯對曰：東方生風，風生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天為玄，在人為道，在地為化。化生五味，道生智，玄生神，神在天為風，在地為木，在體為筋，在臟為肝。在色為蒼，在音為角，在聲為呼，在變動為握，在竅為目，在味為酸，在志為怒。怒傷肝，悲勝怒，風傷筋，燥勝風，酸傷筋，辛勝酸。

　　【點評】本段主要論述五行中的東方。

　　在金匱真言論中，曾經(jīng)深入探討了五行理論，而本篇再一次涉及，其內容和金匱真言篇中類似。要理解五行理論，還是有必要搞清它們之間的相互關系，而陳金柱老師，在這方面歸納和總結的不錯，大家可以參看一下此鏈接：http://0205237.com/doc_25657-12.aspx由于內容與前篇基本相同，因此，在這里就不再做點評，而直接進入整段翻譯。

　　【整段翻譯】歧伯回答說：東方應春，陽生而日暖風和，草木生發(fā)，木氣能生酸味，酸味能滋養(yǎng)肝氣，肝氣又能滋養(yǎng)于筋，筋膜柔和則又能生養(yǎng)于心（五行中肝為心之母），肝氣與眼目相關聯(lián)（肝開竅于目）。它在自然界是深遠微妙而無窮的，在人能夠知道自然界變化的道理，在地可生化萬物。大地有生化，所以能產(chǎn)生一切生物;人能知道自然界變化的道理，就能產(chǎn)生一切智慧;宇宙間的深遠微妙，是變化莫測的。這種變化在天空中為風氣，在地面上為木氣，在人體為筋，在五臟為肝，在五色為蒼，在五音為角，在五聲為呼，在病變的表現(xiàn)為握，在七竅為目，在五味為酸，在情志的變動為怒。怒氣能傷肝，悲能夠抑制怒;風氣能傷筋，燥能夠抑制風;過食酸味能傷筋，辛味能抑制酸味。