【原文】故曰：知之則強(qiáng)，不知?jiǎng)t老，故同出而名異耳。智者察同，愚者察異，愚者不足，智者有余，有余而耳目聰明，身體強(qiáng)健，老者復(fù)壯，壯者益治。是以圣人為無(wú)為之事，樂(lè)恬憺之能，從欲快志于虛無(wú)之守，故壽命無(wú)窮，與天地終，此圣人之治身也。

　　【點(diǎn)評(píng)】此段詳細(xì)說(shuō)明了，懂得養(yǎng)生之道的人，和不懂養(yǎng)生之道的人，他們身體差異隨年齡的增大而愈發(fā)明顯。

　　①故曰：知之則強(qiáng)，不知?jiǎng)t老，故同出而名異耳：同出，指出生相同;名異，結(jié)果不同;耳，罷了

　?、?strong>智者察同，愚者察異，愚者不足，智者有余：察同，體察相同的養(yǎng)生之道;察異，只知強(qiáng)弱不同之處;

　?、?strong>有余而耳目聰明，身體強(qiáng)健，老者復(fù)壯，壯者益治：復(fù)壯，又強(qiáng)壯，意指恢復(fù)青春活力;益治，益，更加之意;治，治理之意，意指身體更加統(tǒng)順而有條理。

　?、?strong>是以圣人為無(wú)為之事，樂(lè)恬憺之能，從欲快志于虛無(wú)之守：恬憺（tián dàn） 恬－ 安靜，安然，坦然;憺： 安穩(wěn)，泰然。

　?、?strong>故壽命無(wú)窮，與天地終，此圣人之治身也：與天地終，即壽命和天地一樣長(zhǎng)，不過(guò)，這只是一個(gè)比喻而已;治身，養(yǎng)生之道。

　　【整段翻譯】所以說(shuō)：知道調(diào)攝的人身體就強(qiáng)健，不知到調(diào)攝的人身體就容易衰老;本來(lái)是同樣的身體，結(jié)果年齡相同的人，卻出現(xiàn)了強(qiáng)弱不同的兩種情況。懂得養(yǎng)生之道的人，遵循的方法是一樣的;不懂得養(yǎng)生之道的人，只知道強(qiáng)弱異形。不善于調(diào)攝的人，常感精力不足，而重視調(diào)攝的人，就常能精力有余;有余則耳目聰明，身體輕強(qiáng)，即使已經(jīng)年老，亦可以身體強(qiáng)壯，當(dāng)然本來(lái)強(qiáng)壯的，身體就變的更好了。所以圣人不作勉強(qiáng)的事情，不胡思亂想，有樂(lè)觀愉快的旨趣，常使心曠神怡，保持著寧?kù)o的生活，所以能夠壽命無(wú)窮，盡享天年。這是圣人保養(yǎng)身體的方法。