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　　【byb.cn】（摘自：中國中醫(yī)藥報）“治未病”學說，是中醫(yī)學獨特的預(yù)防醫(yī)學理論。治未病的學術(shù)思想最早出自于《黃帝內(nèi)經(jīng)》之中，張仲景在《黃帝內(nèi)經(jīng)》的基礎(chǔ)上繼承并發(fā)展了這一理論學說，將“治未病”的學術(shù)思想貫穿于《傷寒雜病論》全書的始終。其中《金匱要略》把“上工治未病”列為全書之首，開編之綱?！秱摗分须m無“治未病”之明文，然六經(jīng)辨證理論體系，理、法、方、藥運用規(guī)律處處體現(xiàn)著預(yù)防醫(yī)學精神。因此“治未病”是仲景指導臨床辨證論治的重要原則之一，“治未病”的思想在仲景學術(shù)中已形成較完整的學術(shù)體系，其中包括有未病先防，既病早治，已病防傳，未變防變，已變防逆，初瘥防復(fù)等。

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　　筆者從個人臨床醫(yī)療實踐中感悟仲景“治未病”的涵義，將其分為“治未病”、“治欲病”、“治已病”、“治愈病”四個層面。

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　　“未病先防”是“治未病”的預(yù)防原則

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　　治未病的核心內(nèi)容是重視預(yù)防，提倡養(yǎng)生?！督饏T要略》中指出：“夫人稟五常，因風氣而生長，風雖能生萬物，亦能害萬物?！粑迮K元貞通暢，人即安和，客氣邪風，中人多死?！碧崾咀⒁怵B(yǎng)生是預(yù)防疾病的首要條件。如何養(yǎng)生？仲景所論頗多，筆者歸納為四個方面。

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　　調(diào)神養(yǎng)心? 仲景倡導“恬淡虛無”，“精神內(nèi)守”，責怪“唯名利是務(wù)”，認為必須重視調(diào)養(yǎng)心神，方是“保身長全，以養(yǎng)其生”的關(guān)鍵。

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　　“四時”養(yǎng)生? 仲景重視四時養(yǎng)生，如《傷寒論·傷寒例》曰：“君子春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，順天地之柔剛也。”主張 “若人能養(yǎng)慎，不令邪風干忤經(jīng)絡(luò)”，即是說當順應(yīng)四時，外避邪風，養(yǎng)護健身，方能防患于未然。

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　　擇選飲食? 仲景曰：“不閑調(diào)攝，疾疢競起?！敝赋鲲嬍仇B(yǎng)生的重要意義。又明言道：“凡飲食滋味，以養(yǎng)于生，食之有妨，反能為害……所食之味，有與病相宜，有與身為害，若得宜則益體，害則成疾。”強調(diào)了飲食合理，是健身防病的關(guān)鍵。故在《金匱要略》開篇即云：“服食節(jié)其冷、熱、苦、酸、辛、甘，不遺形體有衰，病則無由入其腠理。”可見飲食性味，合于形體，相宜與忌，四時皆應(yīng)，是養(yǎng)生防病的重要內(nèi)容。

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　　房事養(yǎng)慎? 《金匱要略·臟腑經(jīng)絡(luò)先后病脈證第一》篇中提出“房室勿令竭乏”，此一語道出房事養(yǎng)生的關(guān)鍵重在節(jié)制房事，以防損傷元氣而致諸病叢生，故房事養(yǎng)慎自古就十分重視。

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　　總之，仲景重視養(yǎng)生，預(yù)防疾病，消未起之患，治未病之疾，醫(yī)在無事之前，不求既逝之后，故以未病先防為首。

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