黃帝內(nèi)經(jīng)專題
什么痹癥？最簡單最通俗的理解就是麻痹，主要是指身體某部分的感覺或運動功能部分喪失或完全喪失。
導致麻痹的主因，就是經(jīng)絡(luò)堵了，這種癥狀在我們的日常調(diào)理的客戶中非常的常見。比如，你捏一把你胳膊上或者后背上的肉，如果感覺生痛，一般就屬于痹癥。多由受寒，或者是氣滯血瘀引起的。
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風論講的是什么？中醫(yī)為什么說“風為百病之長”，本篇將為您做詳細解讀。
中醫(yī)的風是一種風邪，是中醫(yī)的風寒暑濕燥火的外感“六淫”之首。是其它外邪的先導，通常為風熱，風濕，風燥，等。風為百病之始。
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腰痛，很多人都遇到過，而本篇就是專門解讀腰痛的文章。
中醫(yī)認為，通則不痛，痛則不通。因此，不管哪個地方痛，大都與不通有關(guān)。
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腹部是人體的重要部位，集中了很多的重要臟器。同時，腹部又有人體的和二大腦之說，可見其重要性。在中醫(yī)里，腹部位于中焦，是溝通下上焦的重要環(huán)節(jié)?，F(xiàn)代人的很多病，都是由中焦阻塞造成的。因為中焦堵了，所以，很多人看中醫(yī)時，才會聽到“上焦有火，下焦有寒”的診斷。
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舉痛論什么意思？主是列舉各類疼痛產(chǎn)生的原因，以及表現(xiàn)的形式。文章認為，疼痛主要來自于寒氣，同時與人的情志有關(guān)。換言之，寒及“九氣”對人的健康影響是最大的。
中醫(yī)認為，通則不痛，痛則不通，人之所以痛，乃經(jīng)絡(luò)不通所致。因此，避寒、調(diào)情志，是使經(jīng)絡(luò)暢通的重要手段。當然，如果一個人的經(jīng)絡(luò)堵了，無論是采用物理的方法，比如：刮痧、按摩、拔罐、針灸、氣功，或是采吃中藥的辦法，都是為了通經(jīng)絡(luò)，調(diào)陰陽，以使人體的氣機通達。
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咳嗽，相信每一個人都經(jīng)歷過。在西醫(yī)看來，咳嗽多與人的呼吸系統(tǒng)有關(guān)。但中醫(yī)認為，五臟六腑有病都會咳嗽，并且詳細列出了各臟腑咳嗽的癥狀和表現(xiàn)。
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上一篇，我們結(jié)束了對瘧疾病的解讀。本篇開始研討氣厥論。那什么是氣厥呢？先給大家看一段定義。氣厥，病理名詞。指氣逆?！端貑枴庳收摗罚骸澳懸茻嵊谀X，則辛頞鼻淵，鼻淵者，濁涕下不止也，傳變衄衊瞑目，故得之氣厥也?！庇捎跉獠∷鸬呢首C。有氣虛、氣實的不同。氣虛而厥，癥見眩暈昏仆，面色淡白、汗出肢冷，氣息微弱，脈沉微等，類于低血壓或低血糖的昏厥。氣實而厥，每因暴怒氣逆所致，與“薄厥”同義。總而言之，氣厥，主要是因人生氣而引起的。
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在上一篇中，我們用了上下兩章，解讀了瘧疾病的發(fā)病過程。同時，我們指出，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》的那個年代，由于歷史的局限性，對瘧疾的認識不到位，不清楚是由于按蛟是傳播者，只認為是風邪所致。因此，在應(yīng)對上也就無法做到有的放矢。盡管對病源不清楚，但針刺法治療瘧疾還是很有效果的，甚至，對抗瘧藥產(chǎn)生耐藥性的，用針刺法反而有效。
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在上一篇文章中，我們介紹了瘧疾的發(fā)病原理，以及寒瘧病癥的發(fā)病過程，本篇，將繼續(xù)針對各種瘧癥的發(fā)病過程、原理，及治療過程，進行詳細介紹。
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瘧論，講的是什么呢？其實，就是我們通常所說的瘧疾。先了解一下什么是瘧疾。瘧疾在我國古代稱為瘴氣，國外稱malaria，為意大利文mala（不良）與aria（空氣）二字合成。
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逆調(diào)[tiáo]論，逆，講的是病情，不順;調(diào)，講的是調(diào)理、治理。很多人生病緣于什么？主要是經(jīng)絡(luò)受阻，氣血不通。逆在這里講的就是堵塞之意。經(jīng)氣上下不調(diào)為逆氣，本篇指出了肺絡(luò)之逆、胃氣之逆、腎水之逆三種不同的病理變化。
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在前文“刺熱篇”，我們討論了熱病，換言之，就是因人體的病癥引起的發(fā)燒。本篇，將就發(fā)燒的重點病癥展開論述，主要包括陰陽交、風厥、勞風、風水等。
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在上一篇“熱論”中，我們提到了人體發(fā)熱，主要來自于受寒和感染，而《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書的年代，由于作者認識上的局限性，對感染引起的發(fā)熱知之甚少，因而“熱論”主要討論的就是受寒引起的發(fā)熱。
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熱論，是什么意思呢？其實，就是咱們通常所說的發(fā)燒。我們幾乎每一個人都有過發(fā)燒的經(jīng)歷?？珊芏嗳瞬幻靼祝藶槭裁磿l(fā)燒？
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什么是陽明脈解之意。就是討論足陽明胃經(jīng)脈之病變的原因。這里脈的意思，不是指咱們通常理解的切脈的脈，而是指經(jīng)脈的脈。在前一篇，即太陰陽明脈論篇中，我們重點解讀了陽明胃經(jīng)的重要性，即有胃氣生，無胃氣死。而本篇則是重點討論一些胃經(jīng)之病的表現(xiàn)。
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太陰陽明論篇講的是什么呢？太陰，就是指足太陰脾;陽明，指的是足陽明胃，所以，本篇重點講的就是脾胃之病，以及與之相關(guān)的內(nèi)容。中醫(yī)認為，脾胃乃后天之本，所以，《黃帝內(nèi)經(jīng)》專門辟出一篇來講脾胃，足見對其的重視。
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何謂虛實。中醫(yī)診病，講八綱辯證。即運用表、里、寒、熱、虛、實、陰、陽八綱對疾病的病位外內(nèi)、病勢淺深、虛實屬性，以及致病因素與人體抗病能力的強弱對比狀態(tài)等進行分析辨別的辨證方法。而其中就提到了虛和實。
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離合真邪，什么意思？離，離開，驅(qū)離;合，融合，入侵;真，真氣，意指人體內(nèi)的正氣;邪，外邪，指風寒暑濕燥火這些“六淫”;。換言之，本文講的是外邪是如何侵入人體的，以及醫(yī)者如何根據(jù)人體真氣的變化，運用針刺法來達到扶正去邪的目的。
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八正神明論，講的是什么呢？一句話，醫(yī)生在治病時，要明白“天人合一”的道理。具體而言，八正，說的就是天，就是氣候，就是節(jié)氣，就是時辰;而神明，指的人體的狀態(tài)。人體的狀態(tài)調(diào)整，要與天氣的變化相適應(yīng)，避免出現(xiàn)違背天意的治病之法。
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什么是“寶命全形”。“寶”通保，寶命，即保護生命。全形，即健全形體。本篇主要論述了人體氣血虛實與自然界陰陽五行變化的密切關(guān)系，指出人類要保護自己的形體和生命，就必須遵循自然界陰陽五行的運行規(guī)律來養(yǎng)生與預(yù)防疾病。其次，論述了五行勝克的關(guān)系及針刺法則及行針候氣的要求。
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