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分享古代文人的養(yǎng)生詩話

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[事件] 作者 :BYB.cn 日期:2011-7-22 09:58
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  【byb.cn】(摘自:人民網(wǎng))此畫繪于1959年,蔣先生著力刻畫詩人的面部表情,讓人油然體會“詩圣”憂國憂民卻又壓抑無奈的心境,整個畫面充滿悲憤蒼涼的色彩。
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《杜甫像》 蔣兆和 作

  魏晉時期最杰出的文學家、思想家和音樂家嵇康,一生崇尚老莊,講求養(yǎng)生服食之道。他的《養(yǎng)生論》是中國養(yǎng)生學史上第一篇較全面、較系統(tǒng)的養(yǎng)生專論。后世養(yǎng)生大家如陶弘景、孫思邈等對他的養(yǎng)生思想都有借鑒。

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  《嵇康集》十卷書中,篇篇含養(yǎng)生之理,提出“越名教而任自然”的養(yǎng)生看法。魏晉之時,養(yǎng)生之學大興,但社會上有兩種相對立的思想存在:一是認為修道可成仙,長生不老;二是認為“生死全由天,半分不由人?!憋滇槍@種現(xiàn)象,指出神仙不可能,如果導養(yǎng)得理,則可延年益壽。

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  嵇康在《答難養(yǎng)生論》中說:“養(yǎng)生有五難:名利不滅,此一難也;喜怒不除,此二難也;聲色不去,此三難也;滋味不絕,此四難也;神慮轉發(fā),此五難也?!边@指的就是追逐名利、狂歡暴怒、貪戀聲色、嗜食肥甘、情志不穩(wěn)等行為。

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  嵇康生性曠達狂放,他自己正是遵循自然的養(yǎng)生規(guī)律,其友人言:“與康居二十年,未嘗見其喜慍之色”,他自己提的理論,幾乎條條做到,但卻犯了“營內而忘外”一忌,最終受人誣陷而遇害,令人惋惜不已?!?摘自“中國中醫(yī)網(wǎng)”)

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