【原文】

　　夫精明五色者，氣之華也。

　　赤欲如白裹朱，不欲如赭;

　　白欲如鵝羽，不欲如鹽;

　　青欲如蒼璧之澤，不欲如藍(lán);

　　黃欲如羅裹雄黃，不欲如黃土;

　　黑欲如重漆色，不欲如地蒼。

　　五色精微象見(jiàn)矣，其壽不久也。夫精明者，所以視萬(wàn)物別白黑，審短長(zhǎng)，以長(zhǎng)為短，以白為黑。如是則精衰矣。

　　五臟者中之守也。

　　中盛臟滿(mǎn)氣盛傷恐者，聲如從室中言，是中氣之濕也。

　　言而微，終日乃復(fù)言者，此奪氣也。

　　衣被不斂，言語(yǔ)善惡，不避親疏者，此神明之亂也。

　　倉(cāng)廩不藏者，是門(mén)戶(hù)不要也，

　　水泉不止者，是膀胱不藏也。

　　得守者生，失守者死。

　　夫五臟者身之強(qiáng)也。

　　頭者精明之府，頭傾視深精神將奪矣。

　　背者胸中之府，背曲肩隨，府將壞矣。

　　腰者腎之府，轉(zhuǎn)搖不能，腎將憊矣。

　　膝者筋之府，屈伸不能，行則僂附，筋將憊矣。

　　骨者髓之府，不能久立，行則振掉，骨將憊矣。

　　得強(qiáng)則生，失強(qiáng)則死。

　　岐伯曰：反四時(shí)者，有余為精，不足為消。應(yīng)太過(guò)不足為精，應(yīng)不足有余為消。陰陽(yáng)不相應(yīng)，病名曰關(guān)格。

　　【點(diǎn)評(píng)】此段重點(diǎn)闡述了脈象與人體五臟和健康的關(guān)系。

　?、?strong>夫精明五色者，氣之華也

　　②欲如，應(yīng)該像，下同。

　　③ 五臟者中之守也

　　中，這里指人的中氣，也泛指人體內(nèi)的精氣神。

　　守，守衛(wèi)，守護(hù)。

　?、?strong>傷恐者

　　這話意，很容易被嚇到，受驚嚇。

　?、?strong>終日乃復(fù)言者

　　一天到晚的嘮叨不斷

　?、?strong>衣被不斂

　　意指不知穿衣蓋被

　　⑦倉(cāng)廩不藏者，是門(mén)戶(hù)不要也

　　倉(cāng)廩，倉(cāng)：谷藏曰倉(cāng)。廩：米藏曰廩。這里泛指脾胃。

　　不藏，不能藏納。

　　門(mén)戶(hù)，這里特指肛門(mén)。

　　不要，不能約束。

　　⑧水泉不止者，是膀胱不藏也。

　　水泉不止者，是指津液不經(jīng)氣化而出的病。癥狀表現(xiàn)為‘不自知、不自覺(jué)的尿滲出，尿自出，尿滴瀝?！鯙槟驖B出，多從被褥、褲?rùn)n中常有小片的浸濕來(lái)發(fā)現(xiàn)。繼則為尿自出，也叫遺尿。至其到了尿滴瀝、尿失禁而不自知的地步就很?chē)?yán)重了。

　　是膀胱不藏也，是指膀胱不能藏納

　?、?strong>得守者生，失守者死。

　　指五臟能夠堅(jiān)守精華而不泄者，預(yù)后良好，反之，則差。

　?、?strong>夫五臟者身之強(qiáng)也

　　身之強(qiáng)也，是身體強(qiáng)健的根本。

　　11頭者精明之府

　　頭部是呈現(xiàn)人體精所神的地方。

　　12背者胸中之府

　　后背是人體主要臟器的匯聚之地。

　　13腰者腎之府

　　腰部是腎臟的府第。

　　14膝者筋之府

　　膝關(guān)節(jié)是筋韌帶的府第。

　　15骨者髓之府

　　骨頭是骨髓的府第。

　　16行則僂附

　　僂附，證名。“僂”屈背之意?！案健保?。僂附是行路時(shí)曲背彎腰，頭向下俯的體徵。是腎氣衰而筋脈虛疲的表現(xiàn)。

　　17行則振掉

　　振掉，動(dòng)搖;震動(dòng)。此處是指，走路時(shí)顫顫微微的樣子。

　　18得強(qiáng)則生，失強(qiáng)則死

　　指如果五臟得以恢復(fù)強(qiáng)健，生命就可以恢復(fù)，反之，則要掛了。

　　19關(guān)格，以小便不通與嘔吐并見(jiàn)為主要表現(xiàn)的疾病。小便不通稱(chēng)為關(guān)，嘔吐不止稱(chēng)為格。在這里，特是指人體的脈相，與四時(shí)不符。

　　【整段翻譯】精明見(jiàn)于目，五色現(xiàn)于面，這都是內(nèi)臟的精氣所表現(xiàn)出來(lái)的光華。

　　赤色應(yīng)該象帛裹朱砂一樣，紅潤(rùn)而不顯露，不應(yīng)該象赭石那樣，色赤帶紫，沒(méi)有光澤;

　　白色應(yīng)該象鵝的羽毛，白而光澤，不應(yīng)該象鹽那樣白而帶灰暗色;

　　青色應(yīng)該青而明潤(rùn)如璧玉，不應(yīng)該象藍(lán)色那樣青而帶沉暗色;

　　黃色應(yīng)該象絲包著雄黃一樣，黃而明潤(rùn)，不應(yīng)該象黃土那樣，枯暗無(wú)華;

　　黑色應(yīng)該象重漆之色，光彩而潤(rùn)，不應(yīng)該象地蒼那樣，枯暗如塵。

　　假如五臟真色暴露于外，這是真氣外脫的現(xiàn)象，人的壽命也就不長(zhǎng)了。眼睛的瞳神，是觀察萬(wàn)物，分別黑白，審察長(zhǎng)短的。如果長(zhǎng)短不明，黑白不清，這是精氣衰竭的現(xiàn)象。

　　五臟，是人體中氣的守護(hù)者。

　　如果邪盛于腹中，臟氣壅滿(mǎn)，氣盛而喘，很容易受到驚嚇，講話聲音重濁不清，如在室中說(shuō)話一樣，這是中氣失權(quán)，而有濕邪所致。

　　語(yǔ)音低微，一天到晚的嘮叨不斷，這是正氣被劫奪所致。

　　衣服不知斂蓋，言語(yǔ)不知善惡，不辯親疏遠(yuǎn)近的，這是神明錯(cuò)亂的現(xiàn)象。

　　脾胃不能藏納水谷精氣，而泄利不禁的，是中氣失守，肛門(mén)不能約束的緣故。

　　小便失禁，是膀胱不能閉藏的緣故。

　　若五臟功能正常，得其職守者則生;若五臟精氣不能固藏，失其職守則死。

　　五臟精氣充足，為身體強(qiáng)健之本。

　　頭部是呈現(xiàn)人體精所神的地方。如果見(jiàn)到頭部低垂，目陷無(wú)光的，是精神將要衰敗。

　　后背是人體主要臟器的匯聚之地。若見(jiàn)到背彎曲而肩下垂的，是胸中臟器將要敗壞。

　　腎位居于腰，故腰為腎之府，若見(jiàn)到不能轉(zhuǎn)側(cè)搖動(dòng)，是腎氣將要衰憊。

　　膝是筋匯聚的地方，所以膝為筋之府，若曲伸不能，行路要曲身附物，這是筋的功能將要衰憊。

　　骨為髓之府，不能久立，行則震顫搖擺，這是髓虛，骨的功能將要衰憊。

　　若臟氣能夠恢復(fù)強(qiáng)健，則雖病可以復(fù)生;若臟氣不能復(fù)強(qiáng)，則病情不能挽回，人也就死了。

　　岐伯說(shuō)：脈氣與四時(shí)陰陽(yáng)之氣相反的，如相反的形象為有余，皆為邪氣盛于正氣，相反的形象為不足，為血?dú)庀燃合麚p。根據(jù)時(shí)令變化，臟氣當(dāng)旺，脈氣應(yīng)有余，卻反見(jiàn)不足的，這是邪氣盛于正氣;脈氣應(yīng)不足，卻反見(jiàn)有余的，這是正不勝邪，邪氣盛，而血?dú)庀麚p。這種陰陽(yáng)不相順從，氣血不相營(yíng)運(yùn)，邪正不相適應(yīng)而發(fā)生的疾病名叫關(guān)格。