【byb.cn XJ】陰陽(yáng)系日月，什么意思呢？這里的陰陽(yáng)，是指人體的陰陽(yáng)，又特指人體的12經(jīng)絡(luò);日月，是指自然界的日月陰陽(yáng)。系，關(guān)聯(lián)之意。換言之，陰陽(yáng)系日月，講的就是自然界中的陰陽(yáng)，與人體的陰陽(yáng)的相互關(guān)系，是人與自然和諧統(tǒng)一的反映。

　　【原文】

　　黃帝曰：余聞天為陽(yáng)，地為陰，日為陽(yáng)，月為陰，其合之于人，奈何？

　　岐伯曰：腰以上為天，腰以下為地，故天為陽(yáng)，地為陰，故足之十二經(jīng)脈，以應(yīng)為十二月，月生于水，故在下者為陰;手之十指，以應(yīng)十日，日主火，故在上者為陽(yáng)。

　　黃帝曰：合之于脈，奈何？

　　岐伯曰：寅者，正月之生陽(yáng)也，主左足之少陽(yáng);未者，六月，主右足之少陽(yáng)。卯者，二月，主左足之太陽(yáng);午者，五月，主右足之太陽(yáng)。辰者，三月，主左足之陽(yáng)明;巳者，四月，主右足之陽(yáng)明。此兩陽(yáng)合于前，故曰陽(yáng)明。申者，七月之生陰也，主右足之少陰;丑者，十二月，主左足之少陰;酉者，八月，主右足之太陰;子者，十一月，主左足之太陰;戌者，九月，主右足之厥陰;亥者，十月，主左足之厥陰;此兩陰交盡，故曰厥陽(yáng)。

　　甲主左手之少陽(yáng);己主右手之少陽(yáng);乙主左手之太陽(yáng)，戊主右手之太陽(yáng);丙主左手之陽(yáng)明，丁主右手之陽(yáng)明，此兩火并合，故為陽(yáng)明。庚主右手之少陰，癸主左手之少陰，辛主右手之太陰，壬主左手之太陰。

　　故足之陽(yáng)者，陰中之少陽(yáng)也;足之陰者，陰中之太陰也。手之陽(yáng)者，陽(yáng)中之太陽(yáng)也;手之陰者，陽(yáng)中之少陰也。腰以上者為陽(yáng)，腰以下者為陰。

　　其于五臟也，心為陽(yáng)中之太陽(yáng)，肺為陰中之少陰，肝為陰中少陽(yáng)，脾為陰中之至陰，腎為陰中之太陰。

　　黃帝曰：以治之奈何？

　　岐伯曰：正月二月三月，人氣在左，無(wú)刺左足之陽(yáng);四月五月六月，人氣在右，無(wú)刺右足之陽(yáng)，七月八月九月，人氣在右，無(wú)刺右足之陰，十月十一月十二月，人氣在左，無(wú)刺左足之陰。

　　黃帝曰：五行以東方為甲乙木主春。春者，蒼色，主肝，肝者，足厥陰也。今乃以甲為左手之少陽(yáng)，不合于數(shù)，何也？

　　岐伯曰：此天地之陰陽(yáng)也，非四時(shí)五行之以次行也。且夫陰陽(yáng)者，有名而無(wú)形，故數(shù)之可十，離之可百，散之可千，推之可萬(wàn)，此之謂也。

　　【全文翻譯】

　　黃帝問(wèn)，我聽(tīng)說(shuō)天為陽(yáng)，地為陰，日為陽(yáng)，月為陰，它們與人體是怎樣配合的呢?

　　岐伯答道，在人體，腰以上像天一樣屬陽(yáng)，腰以下象地一樣屬陰。下肢的十二條經(jīng)脈，同一年中的十二個(gè)月相對(duì)應(yīng)，月是稟受水性而產(chǎn)生的，所以與十二個(gè)月相對(duì)應(yīng)的下肢經(jīng)脈屬陰。在上肢，手有十指，分別與十日相對(duì)應(yīng)，日是稟受火性而產(chǎn)生的，所以與十日相對(duì)應(yīng)的上肢經(jīng)脈屬陽(yáng)。

　　黃帝問(wèn)，十二個(gè)月和十日怎樣同經(jīng)脈相配合呢?

　　岐伯答道，以十二地支紀(jì)十二月，與下肢十二條經(jīng)脈的關(guān)系是，十二地支的寅紀(jì)正月，此時(shí)陽(yáng)氣初生，主身體左側(cè)下肢的足少陽(yáng)膽經(jīng);未紀(jì)六月，主身體右側(cè)下肢的足少陽(yáng)膽經(jīng)。卯紀(jì)二月，主身體左側(cè)下肢的足太陽(yáng)膀胱經(jīng);午紀(jì)五月，主身體右側(cè)下肢的足太陽(yáng)膀胱經(jīng)。辰紀(jì)三月，主身體左側(cè)下肢的足陽(yáng)明胃經(jīng);巳紀(jì)四月，主身體右側(cè)下肢的足陽(yáng)明胃經(jīng)。正如前面所講的那樣，陽(yáng)明處于太陽(yáng)與少陽(yáng)之間，兩陽(yáng)合明，所以稱為陽(yáng)明。申紀(jì)七月，此時(shí)陰氣初生，主身體右側(cè)下肢的足少陰腎經(jīng)。丑紀(jì)十二月，主身體左側(cè)下肢的足少陰腎經(jīng)。酉紀(jì)八月，主身體右側(cè)下肢的足太陰脾經(jīng);子紀(jì)十一月，主身體左側(cè)下肢的足太陰脾經(jīng)。戍紀(jì)九月，主身體右側(cè)下肢的足厥陰肝經(jīng)。亥紀(jì)十月，主身體左側(cè)下肢的足厥陰肝經(jīng)，厥陰處于少陰與太陰之間，足少陰經(jīng)同足太陰經(jīng)的經(jīng)氣交會(huì)，必須經(jīng)過(guò)足厥陰經(jīng)，所以稱為厥陰。

　　以十天干紀(jì)一旬的十日，同上肢十條經(jīng)脈的關(guān)系是，甲日主身體左側(cè)上肢的手少陽(yáng)三焦經(jīng)。己日主身體右側(cè)上肢的手少陽(yáng)三焦經(jīng)。乙日主身體左側(cè)上肢的手太陽(yáng)小腸經(jīng)。戊日主身體右側(cè)上肢的手太陽(yáng)小腸經(jīng)。丙日主身體左側(cè)上肢的手陽(yáng)明大腸經(jīng)。丁日主身體右側(cè)上肢的手陽(yáng)明大腸經(jīng)。在五行歸類中丙、丁都屬火，兩火合并，所以稱為陽(yáng)明。庚日主身體右側(cè)上肢的手少陰心經(jīng)。癸日主身體左側(cè)上肢的手少陰心經(jīng)。辛日主身體右側(cè)上肢的手太陰肺經(jīng)。壬日主身體左側(cè)上肢的手太陰肺經(jīng)。

　　因?yàn)檠陨蠟殛?yáng)，腰以下為陰，所以位于下肢的足三陽(yáng)經(jīng)，為陰中的少陽(yáng)，陽(yáng)氣微弱。位于下肢的足三陰經(jīng)，是陰中的太陰，陰氣最盛。位于上肢的陽(yáng)經(jīng)，是陽(yáng)中的太陽(yáng)，陽(yáng)氣最盛。位于上肢的陰經(jīng)，是陽(yáng)中的少陰，陰氣微弱。

　　運(yùn)用這個(gè)規(guī)律來(lái)說(shuō)明五臟的陰陽(yáng)屬性，心位于膈上屬火，為陽(yáng)中之太陽(yáng)，肺居于膈上而屬金，為陽(yáng)中之少陰，肝位于膈下屬木，為陰中之少陽(yáng)，脾位于膈下屬土，陰中之至陰，腎位于膈下而屬水，為陰中之太陰。

　　黃帝問(wèn)，怎樣把經(jīng)脈與十二個(gè)月的陰陽(yáng)相配規(guī)律運(yùn)用到治療之中呢?

　　岐伯答道，在一年十二個(gè)月中，正月、二月和三月，人體的陽(yáng)氣分別偏重于身體左側(cè)下肢的足少陽(yáng)膽經(jīng)、足太陽(yáng)膀胱經(jīng)和足陽(yáng)明胃經(jīng)，所以不宜針刺這些經(jīng)脈。四月、五月和六月，人體的陽(yáng)氣分別偏重于身體右側(cè)下肢的足陽(yáng)明胃經(jīng)，足太陽(yáng)膀胱經(jīng)，足少陽(yáng)膽經(jīng)，所以不宜針刺這些經(jīng)脈。七月、八月和九月，人體的陰氣分別偏重于身體右側(cè)下肢的足少陰腎經(jīng)、足太陰脾經(jīng)和足厥陰肝經(jīng)，所以不宜針刺這些經(jīng)脈。十月、十一月和十二月，人體的陰氣分別偏重于身體左側(cè)下肢的足厥陰肝經(jīng)、足太陰脾經(jīng)和足少陰腎經(jīng)，所以不宜針刺這些經(jīng)脈。

　　黃帝問(wèn)，在五行歸類中，方位的東方和天干中的甲、乙都屬木，木氣旺于春季，在五色中主青色，在五臟中主肝臟，隸屬肝的經(jīng)脈是足厥陰肝經(jīng)，現(xiàn)在卻把甲配屬身體左側(cè)上肢的手少陽(yáng)三焦經(jīng)，不符合天干配屬五行的規(guī)律，這是為什么呢?

　　岐伯答道，這里所講的，是根據(jù)自然界陰陽(yáng)變化的規(guī)律來(lái)配合天干地支的，用來(lái)說(shuō)明十二經(jīng)脈的陰陽(yáng)屬性，不是按照四季的次序和五行屬性來(lái)配合天干地支的。此外，陰陽(yáng)是一個(gè)抽象概念，而不是一種具體事物，所以它的運(yùn)用非常廣泛，同一個(gè)陰陽(yáng)可以指一種事物，也可以擴(kuò)展到十種、百種、千種、萬(wàn)種乃至無(wú)數(shù)的事物。出現(xiàn)上述情況，就是因?yàn)檫@個(gè)道理。

　　【總結(jié)】

　　中醫(yī)的理論一直強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)平衡，也就是"中和"。自然界，因?yàn)橛辛巳赵?，所以，地球才不?huì)過(guò)熱和過(guò)冷。人體也一樣，腰以上為陽(yáng)，腰以下為陰。

　　很多人都有這樣的情況，上焦有火下焦有寒，究其原因是中焦堵住了。導(dǎo)致上面口腔潰瘍，而腳卻冰冰涼。而當(dāng)我們將中焦經(jīng)絡(luò)疏通開(kāi)了，讓氣血順暢下行后，下面的水也不再冰涼了。這樣的例子屢見(jiàn)不鮮。

　　其實(shí)，這個(gè)道理用西醫(yī)的理論也好解釋，因?yàn)樾呐K是人體陽(yáng)氣動(dòng)力之源，位于人體的上焦部位，自然上焦的火相對(duì)就大一些;而腳離心臟最遠(yuǎn)，處于人體的下焦之下，所以，氣血就不容易到達(dá)。而讓上下都達(dá)到平衡的最好辦法，就是讓中焦通暢，使上面的火也不要燒的太旺，下面的水也不要太涼，水火濟(jì)濟(jì)，以求平衡，這就是陰陽(yáng)系日月所要闡述之中心思想。