【原文】

　　黃帝問(wèn)于岐伯曰：邪氣之中人也奈何？

　　岐伯答曰：邪氣之中人高也。

　　黃帝曰：高下有度乎？

　　岐伯曰：身半以上者，邪中之也。身半已下者，濕中之也。故曰：邪之中人也。無(wú)有常，中于陰則溜于腑，中于陽(yáng)則溜于經(jīng)。

　　黃帝曰：陰之與陽(yáng)也，異名同類，上下相會(huì)，經(jīng)絡(luò)之相貫，如環(huán)無(wú)端。邪之中人，或中于陰，或中于陽(yáng)，上下左右，無(wú)有恒常，其故何也？

　　岐伯曰：諸陽(yáng)之會(huì)，皆在于面。中人也，方乘虛時(shí)及新用力，若飲食汗出，腠理開(kāi)而中于邪。中于面，則下陽(yáng)明。中于項(xiàng)，則下太陽(yáng)。中于頰，則下少陽(yáng)。其中于膺背兩脅，亦中其經(jīng)。

　　黃帝曰：其中于陰，奈何？

　　岐伯答曰：中于陰者，常從臂胻始。夫臂與胻，其陰皮薄，其肉淖澤，故俱受于風(fēng)，獨(dú)傷其陰。

　　黃帝曰：此故傷其藏乎？

　　岐伯答曰：身之中于風(fēng)也，不必動(dòng)藏。故邪入于陰經(jīng)，則其藏氣實(shí)，邪氣入而不能客，故還之于腑。故中陽(yáng)則溜于經(jīng)，中陰則溜于府。

　　黃帝曰：邪之中人臟奈何？

　　岐伯曰：愁憂恐懼則傷心。形寒寒飲則傷肺，以其兩寒相感，中外皆傷，故氣逆而上行。有所墮墜，惡血留內(nèi);若有所大怒，氣上而不下，積于脅下，則傷肝。有所擊仆，若醉入房，汗出當(dāng)風(fēng)，則傷脾。有所用力舉重，若入房過(guò)度，汗出浴水，則傷腎。

　　黃帝曰：五臟之中風(fēng)，奈何？

　　岐伯曰：陰陽(yáng)俱感，邪乃得往。

　　黃帝曰：善哉。

　　黃帝問(wèn)于岐伯曰：首面與身形也，屬骨連筋，同血合于氣耳。天寒則裂地凌冰，其卒寒，或手足懈惰，然而其面不衣，何也？

　　岐伯答曰：十二經(jīng)脈，三百六十五絡(luò)，其血?dú)饨陨嫌诿娑呖崭[。其精陽(yáng)氣上走于目而為睛。其別氣走于耳而為聽(tīng)。其宗氣上出于鼻而為臭。其濁氣出于胃，走唇舌而為味。其氣之津液，皆上熏于面，而皮又厚，其肉堅(jiān)，故天氣甚寒，不能勝之也。

　　黃帝曰：邪之中人，其病形何如？

　　岐伯曰：虛邪之中身也，灑淅動(dòng)形。正邪之中人也，微，先見(jiàn)于色，不知于身，若有若無(wú)，若亡若存，有形無(wú)形，莫知其情。

　　黃帝曰：善哉。

　　【整段翻譯】
 
　　黃帝問(wèn)岐伯說(shuō)風(fēng)、雨、寒、暑等天之邪氣(即外邪)侵襲人體的情形是怎樣的?

　　岐伯回答說(shuō)外邪傷人，大多是侵犯于人體的上部。
 

　　黃帝問(wèn)，邪氣侵襲部位在上在下，有一定的法度嗎?

　　岐伯回答說(shuō)，在上半身發(fā)病的，是感受了風(fēng)寒等外邪所致;在下半身發(fā)病的，是感受了濕邪所致。但這只是一般的規(guī)律，事實(shí)并非絕對(duì)如此。因?yàn)樾皻膺€有一個(gè)傳變的過(guò)程，所以說(shuō)外邪侵犯了人體，發(fā)病的部位并不一定固定在它侵入的地方。外邪侵襲了五臟的陰經(jīng)，會(huì)流傳到屬陽(yáng)的六腑;外邪侵襲了陽(yáng)經(jīng)，就直接流傳到這條經(jīng)循行的通路上發(fā)病。
 

　　黃帝說(shuō)，陰經(jīng)和陽(yáng)經(jīng)，雖然名稱不同，但其實(shí)都同屬于經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)而為運(yùn)行氣血的組織，它們分別在人體的上部或下部相會(huì)合，而使經(jīng)絡(luò)之間的相互貫通象圓形的環(huán)一樣沒(méi)有盡頭。外邪侵襲人體時(shí)，有的侵襲于陰經(jīng)，有的侵襲于陽(yáng)經(jīng)，而其病所又或上或下或左或右，沒(méi)有固定的部位，這是什么緣故呢?

　　岐伯說(shuō)，手足三陽(yáng)經(jīng)的會(huì)合之處，都是在頭面部。邪氣侵襲人體，往往是在人體正氣不足、有虛可乘的時(shí)候，如用力勞累之后，或因吃飯而出了汗，以致腠理開(kāi)泄的時(shí)候，容易被邪氣所侵襲。由于足三陽(yáng)經(jīng)的循行通路，都是由頭至足，自上而下的，所以邪氣侵入面部，就由此下入于足陽(yáng)明胃經(jīng);邪氣侵入項(xiàng)部，就由此下入于足太陽(yáng)膀胱經(jīng);邪氣侵入頰部，就由此下入于足少陽(yáng)膽經(jīng)。如果外邪并沒(méi)有侵入頭面部而是直接侵人了在前的胸膺、在后的脊背以及在兩側(cè)的脅肋部，也會(huì)分別侵入上述三陽(yáng)經(jīng)而在其各自所屬的循行通路上發(fā)病。
 

　　黃帝問(wèn)，外邪侵襲陰經(jīng)的情況是怎樣的?

　　岐伯回答說(shuō)，外邪侵入陰經(jīng)，通常是從手臂或足脛的內(nèi)側(cè)開(kāi)始的。因?yàn)樵谑直酆妥忝劦膬?nèi)側(cè)這些地方，皮膚較薄，肌肉也較為柔潤(rùn)，所以身體各部位都同樣感受到風(fēng)邪，而這些部位卻最容易受傷。
 

　　黃帝問(wèn)，外邪侵襲了陰經(jīng)之后，會(huì)使五臟受到傷害嗎?

　　岐伯回答說(shuō)身體雖然感受了風(fēng)邪，卻不一定會(huì)影響到五臟。由此而言，外邪侵入陰經(jīng)后，若是五臟之氣充實(shí)，即使有邪氣侵入了，也不能夠停留，而只能從五臟退還到六腑。因此說(shuō)陽(yáng)經(jīng)感受了邪氣，就能直接在本經(jīng)上發(fā)病;而陰經(jīng)感受了邪氣，若是臟氣充實(shí)，邪氣就會(huì)由里出表，流傳到和五臟相表里的六腑而發(fā)病。
 

　　黃帝問(wèn)，病邪侵襲人體五臟的情形是怎樣的?

　　岐伯回答說(shuō)，愁憂恐懼等情緒變化過(guò)久過(guò)激，就會(huì)使心臟受傷。形體受寒，又飲冷水，兩寒相迫，就會(huì)使肺臟受傷。因?yàn)榇吮砝飪煞N寒邪內(nèi)外相應(yīng)，而使在內(nèi)之肺臟和在外之皮毛都受到傷害，所以就會(huì)導(dǎo)致肺氣失于肅降而上逆，進(jìn)而發(fā)生喘、咳等病變。從高處墜落跌傷，就會(huì)使瘀血留滯在內(nèi)，若此時(shí)又有大怒的情緒刺激，就會(huì)導(dǎo)致氣上逆而不下，血亦隨之上行，郁結(jié)于胸脅之下，而使肝臟受傷。倘若被擊打或跌倒于地，或醉后行房事以致汗出后受風(fēng)著涼，就會(huì)使脾臟受傷。倘若用力提舉過(guò)重的物品，或房事過(guò)度以及出汗后用冷水沐浴，就會(huì)使腎臟受傷。
 

　　黃帝問(wèn)，五臟為風(fēng)邪所侵襲，其情形是怎樣的呢?

　　岐伯說(shuō)，一定是屬陰的五臟內(nèi)有所傷，屬陽(yáng)的六腑外有所感，以致內(nèi)外俱虛的情形下，風(fēng)邪才能內(nèi)侵五臟。

　　黃帝說(shuō)，說(shuō)得真好。
 

　　黃帝問(wèn)岐伯說(shuō)，人的頭面和全身上下各部，所有筋骨密切相連，氣血相合運(yùn)行。但是當(dāng)天氣寒冷的時(shí)候，大地凍裂，冰雪凌人，此時(shí)若是天氣猝然變冷，人們往往都是縮手縮腳，懶于動(dòng)作，而面部卻能露出在外面，并不用象身體那樣必須穿上衣服才能御寒，這是什么緣故?

　　岐伯回答說(shuō)，周身的十二經(jīng)脈以及與之相通的三百六十五絡(luò)脈，其所有的血?dú)舛际巧线_(dá)于頭面部而分別人于各個(gè)孔竅之中的。其陽(yáng)氣的精微上注于眼目，而使眼能夠視其旁行的經(jīng)氣從兩側(cè)上注于耳，而使耳能夠聽(tīng);其積于胸中的宗氣上出于鼻，而使鼻能夠嗅;還有胃腑之谷氣，從胃上達(dá)于唇舌，而使舌能夠辨別五味。尤其是各種氣化所產(chǎn)生的津液都上行熏蒸于面部，加之面部的皮膚較厚，肌肉也堅(jiān)實(shí)，所以即使在極冷的天氣里，它也仍能抗拒寒氣而不畏寒冷。
 

　　黃帝問(wèn)，外邪侵襲人體，其顯露在外表上的病狀情形是怎樣的?

　　岐伯說(shuō)，虛邪侵襲人體，發(fā)病比較嚴(yán)重，病人有惡寒戰(zhàn)栗的病象在外表上表現(xiàn)出來(lái)。正邪侵襲人體，發(fā)病比較輕微;開(kāi)始只在氣色上略有所見(jiàn)，而在身體上是沒(méi)有什么感覺(jué)的，就好像有病，又好像沒(méi)有病，好像所感受的病邪早已消失，又好像仍存留在體內(nèi)，同時(shí)在表面上可能有一些病證的形跡表現(xiàn)出來(lái)，但也有毫無(wú)形跡的，所以就不容易明了它的病情。

　　黃帝說(shuō)，說(shuō)得真好。