黃帝曰：余聞五疫之至，皆相梁易，無問大小，病狀相似，不施救療，如何可得不相移易者？

　　岐伯曰：不相染者，正氣存內(nèi)，邪氣可干，避其毒氣，天牝從來，復(fù)得其往，氣出于腦，即不邪干。氣出于腦，即室先想心如日，欲將入于疫室，先想青氣自肝而出，左行于東，化作林木;次想白氣自肺而出，右行于西，化作戈甲;次想赤氣自心而出，南行于上，化作焰明;次想黑氣自腎而出，北行于下，化作水;次想黃氣自脾而出，存于中央，化作土。五氣護(hù)身之畢，以想頭上如北斗之煌煌，然后可入于疫室。

　　又一法，于春分之日，日未出而吐之。又一法，于雨水日后，三浴以藥泄汗。又一法，小金丹方：辰砂二兩，水磨雄黃一兩，葉子雌黃一兩，紫金半兩，同入合中，外固，了地一尺筑地實(shí)，不用爐，不須藥制，用火二十斤煅了也;七日終，候冷七日取，次日出合子埋藥地中，七日取出，順日研之三日，煉白沙蜜為丸，如梧桐子大，每日望東吸日華氣一口，冰水一下丸，和氣咽之，服十粒，無疫干也。

　　【點(diǎn)評(píng)】本段具體說明如何提升人體的正氣，以達(dá)到防病的目的。

　　【整段翻譯】

　　黃帝說：我聽說五疫發(fā)病，都可互相傳染，不論大人與小兒，癥狀都象一樣，若不用上法治療，怎樣能使它不至互相傳染呢？

　　岐伯說：無疫發(fā)病而不受感染的，是由于正氣充實(shí)于內(nèi)，邪氣不能觸犯，還必須避其毒氣，邪氣自碧空而入，又從鼻孔而出，正氣出自于腦，則邪氣便不能干犯。所謂正氣出之于腦，就是說，在屋內(nèi)先要集中神思，覺得自心好象太陽一樣光明。

　　將要進(jìn)入病室時(shí)，先想象有青氣自肝臟發(fā)出，向左而運(yùn)行于東方，化作繁榮的樹木，以誘導(dǎo)肝氣;

　　其次想象有白氣自肺臟發(fā)出，向右而運(yùn)行于西方，化作干戈金甲，以誘導(dǎo)肺氣;

　　其次想象有赤氣自心臟發(fā)出，向南而運(yùn)行于上方，化作火焰光明，以誘導(dǎo)心氣;

　　其次想象有黑氣自腎臟發(fā)出，向北而運(yùn)行于下方，化作寒冷之水，以誘導(dǎo)腎氣;

　　其次想象有黃氣自脾臟發(fā)出，留存于中央，化作黃土，以誘導(dǎo)脾氣。

　　有了五臟之氣護(hù)身之后，還要想象頭上有北斗星的光輝照耀，然后才可以進(jìn)入病室。

　　又一法，于春分節(jié)氣之日，太陽還沒有出來時(shí)，運(yùn)用吐法，以吐故納新。

　　又一法，于雨水節(jié)氣之日后，用藥水洗浴三次，使汗液外出，以驅(qū)除邪氣。

　　又一法，小金丹方：辰砂二兩，水磨雄黃一兩，葉子雌黃一兩，以金箔同研為細(xì)末的紫金半兩，同入瓷罐中，外面封固，挖地一尺又筑堅(jiān)實(shí)的地坑，不用火爐，不須其他的藥物炮制，用燃料二十斤，火煅七天，等待冷卻，第二天，從瓷罐中取出，將藥埋于土中，七日后取出，按順時(shí)針方向研之三日，煉白沙蜜為丸，如梧桐子大，每天日出之時(shí)，向東吸取精華之氣一口，用冰水送服藥一丸，連同吸氣一起咽下，服用十粒，就不會(huì)生疫病了。