【原文】

　　黃帝問(wèn)曰：余聞九針于夫子，眾多博大，不可勝數(shù)。余愿聞要道，以屬子孫，傳之后世，著之骨髓，藏之肝肺，歃血而受，不敢妄泄，令合天道，必有終始，上應(yīng)天光星辰歷紀(jì)，下副四時(shí)五行。貴賤更立，冬陰夏陽(yáng)，以人應(yīng)之奈何？愿聞其方。

　　岐伯對(duì)曰：妙乎哉問(wèn)也！此天地之至數(shù)。

　　帝曰：愿聞天地之至數(shù)，合于人形血?dú)猓Q死生，為之奈何？

　　岐伯曰：天地之至數(shù)，始于一，終于九焉。一者天，二者地，三者人。因而三之，三三者九，以應(yīng)九野。故人有三部，部有三候，以決死生，以處百病，以調(diào)虛實(shí)，而除邪疾。

　　【點(diǎn)評(píng)】此段重點(diǎn)介紹九針在治病中的作用。

　　①九針，針具名。為九種針具的總稱。出《黃帝內(nèi)經(jīng)》。即鑱針、員針、鍉針、鋒針、鈹針、員利針、毫針、長(zhǎng)針和大針。《靈樞·官針》：“九針之宜，各有所為;長(zhǎng)短大小，各有所施也，不得其用，病弗能移。”指出九針的形狀、用途各異，據(jù)情選用，方可去病。

九針

　　②上應(yīng)天光星辰歷紀(jì)

　　天光，謂日月星也
　　歷紀(jì)，謂日月行歷于天，二十八宿三百六十五度之分紀(jì)也

　?、?strong>貴賤更立，貴和賤，在這里都是指人體的氣血運(yùn)行狀態(tài)，是實(shí)還是虛，是多還是少，是盛還是敗，總之，人體的氣血和四季的更替緊密相聯(lián)系的。我們通常所說(shuō)的，春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰即出于此。

　?、?strong>此天地之至數(shù)：至數(shù)，中醫(yī)診脈，病人脈搏在常人一呼吸間跳動(dòng)的次數(shù)叫做“至數(shù)”。快的叫“數(shù)”，慢的叫“遲”。不同情況的浮動(dòng)和低沉也有各種術(shù)語(yǔ)。

　　⑤九野：九宮之方位，即東、西、南、北四方，東南、西南、東北、西北四隅及中央?！鹅`樞·九針論》：“愿聞身形，應(yīng)九野奈何？”明·張介賓《類經(jīng)·九卷·經(jīng)絡(luò)類三十五》云：“九野，即八卦九宮之位也?！?

　　【整段翻譯】

　　黃帝問(wèn)道：我聽先生講了九針道理后，覺(jué)得豐富廣博，不可盡述。我想了解其中的主要道理，以囑咐子孫，傳于后世，銘心刻骨，永志不忘，并嚴(yán)守誓言，不敢妄泄。如何使這些道理符合于天體運(yùn)行的規(guī)律，有始有終，上應(yīng)于日月星辰周歷天度之標(biāo)志，下符合四時(shí)五行的變化，人體陰陽(yáng)盛衰的變化，是怎樣與這些自然規(guī)律相適應(yīng)的呢？希望你講解這方面的道理。

　　岐伯回答說(shuō)：?jiǎn)柕枚嗪冒。∵@是天地間至為深?yuàn)W的道理。

　　黃帝道：我希望聽您講講天地的至數(shù)，與人的形體氣血相通，以決斷死生，是怎樣一回事？

　　岐伯說(shuō)：天地的至數(shù)，開始于一，終止于九。一奇數(shù)為陽(yáng)，代表天，二偶數(shù)為陰代表地，人生天地之間，故以三代表人;天地人合而為三，三三為九，以應(yīng)九野之?dāng)?shù)。所以人有三部，每部各有三候，可以用它來(lái)決斷死生，處理百病，從而調(diào)治虛實(shí)，祛除病邪。