膽,其精屬金, 其氣屬水, 其色為青, 依附在肝臟的短葉之下. 膽者, 敢也, 是說人果敢的意思. 膽的重量為三兩三銖﹙一銖為二十四分之一兩﹚,是肝臟的宅院. 如果要確定膽在人體內(nèi)的位置, 那么它應(yīng)該不在五臟之列, 而應(yīng)歸于六腑之中. 因為膽也要遭受水氣, 與八卦中的坎位相對應(yīng), 但又不允許與六腑相同, 所以人體內(nèi)就另外立了一個肝臟.一個人的勇敢與否是由他的膽腑來決定的. 膽腑與膀胱相合,也主毛發(fā). 《黃庭經(jīng)》說: 膽“主諸氣力攝虎兵, 外應(yīng)眼瞳鼻孔間, 腦發(fā)相扶與俱鮮.”

　　膽腑與其他五臟相類似. 且膽寄身于八卦定位的坎宮, 使人仰慕善良, 辨別邪惡, 去掉奸邪之念, 斷絕諂媚之心, 敢于仗義直言. 膽主于金, 金主殺, 所以使人常動搏殺之氣; 然而人見搏殺就會悲痛, 而金生水, 所以人一悲痛就會有淚水從雙目中流出. 心主火, 膽主水, 水可以撲滅火, 所以膽大的人很少產(chǎn)生驚恐的心理; 而水盛則火煎, 所以膽小的人經(jīng)常產(chǎn)生懼怕的心理. 人體之內(nèi), 陰陽相爭, 水勝過了火, 則眼中會出現(xiàn)淚水. 而淚出于膽腑, 發(fā)于肝臟, 膽水在人體之外表現(xiàn)為眼中的瞳仁, 與主宰肝臟的木精二合. 男人到了五十歲, 眼睛昏暗腎氣衰弱, 是因為體內(nèi)的膽水漸漸少了. 這時候可以吃些補腎的東西, 以使膽腑受益. 而要想安養(yǎng)膽神的話, 就應(yīng)該處世無爭, 行仁義, 講道德, 這樣才可能養(yǎng)護它的生命力. 膽腑與膀胱相合, 在人體之外主毛發(fā). 人的毛發(fā)干枯, 是因為膽腑枯竭的緣故; 人的四肢干燥, 是因為膽腑虧損的緣故; 發(fā)燥毛焦的人是因為膽腑有風(fēng)的緣故; 而人如果喜歡吃苦味的東西, 則是膽氣不足的緣故。人的面容光白而略帶青色的, 則表明膽腑健康無病。

　　修養(yǎng)膽腑法

　　修養(yǎng)膽腑, 應(yīng)在冬天的三個月里進行。冬天里, 選擇一個清靜的環(huán)境，平心靜氣，面對北方, 想象自己吸引玄宮的黑氣入口, 和著自己的津液吞入丹田﹙每次吞三下﹚,這樣可以補養(yǎng)“嘻”氣時所帶來的損害。?

　　 相膽病法

　　如果膽腑有病的話,人就會感覺到嘴里常有苦味, 并吐酸水, 心中驚恐不安, 總是感覺有人要追殺自己. 膽氣太實的話, 就會導(dǎo)致精神不集中, 起臥失去規(guī)律; 膽腑虛弱的話, 人就很容易被寒氣所傷, 于是便會出現(xiàn)恐懼情緒, 以致頭昏眼花, 毛發(fā)和手腳顯得干枯，兩眼流淚，膀胱連腰與小腹常隱隱作痛，膽腑與肝臟屬于同一個系統(tǒng)，如果發(fā)現(xiàn)膽腑有病，其治療方法與治肝臟相同。

　　春三月膽腑導(dǎo)引法

　　一式：正坐，兩腳掌合攏，并使其昂起，兩手將腳挽起，向左右兩方分別搖擺三至五次。

　　二式：雙腿盤坐，雙手按地，上身挺直，將力氣運用到腰際。反復(fù)三五次，便可以散出膽腑里的風(fēng)毒邪氣

　　治膽腑吐納用嘻法
治膽腑之病用嘻出之法和吸補之法：先側(cè)臥,用鼻子長長的吸一口氣, 然后徐徐地以口呼出, 呼氣的時候同時發(fā)出細微的“嘻”字之音. 對于去膽病, 除體內(nèi)陰臟一切陰干盜汗, 面無顏色, 小腸膨脹, 肚臍之下冷痛, 口舌干澀等病癥, 可反復(fù)“嘻”之, 無需多久, 即可痊愈。
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　　夏三月調(diào)攝總旨

　《禮記》上說:“南方為夏, 夏有‘借助’之意. 也就是說, 自然界的萬物的滋養(yǎng)和生長都要借助于它。 ”《太元經(jīng)》載:“夏者, 物之修長也。”董仲舒說:“陽長居大夏, 以生育萬物?！薄痘茨献印份d:“夏為衡，衡即是平衡，衡則可以使物均等?！薄稘h律志》也載：“南者，任也，陽氣在這個時候任意地滋養(yǎng)著萬物。所以聰明的人應(yīng)當審時度氣，適當?shù)毓?jié)制自己，以保證生命旺盛的精力?！?

　立夏，在五行屬于火，因此夏天的特征就像烈火，鑠石流金。夏至，火旺;立秋，火休;秋分，火廢;立冬，火囚;冬至，火死;立春，火歿;春分，火胎（這時候火已經(jīng)孕育在木之中）。

　心臟夏旺論

　心在五行屬火，在五位與南方相應(yīng)，在掌握五方的五帝中屬赤帝統(tǒng)轄，其形如朱雀，其象如倒懸的蓮蕊心。人體內(nèi)的心臟就像一根細小的纖維一樣，連接著體內(nèi)的各個角落，使吸收的養(yǎng)分變成血液。人的心重十二兩，位置在肺的下面、肝的上方，也就是對尾鳩下面一寸的地方（人體內(nèi)，胸中心口掩蓋著下尾鳩），顏色像縞映絳，中間有七孔、三毛。

　　智慧很高的人心孔通明，智慧中等的人只有五孔，心穴通氣;智能低下的人心上無孔，氣明不通，無智且狡詐。心為脾之母，為肝之子，人的舌頭為心之宮闕，其竅通于兩耳。左耳為丙，右耳為?。ü湃艘蕴旄傻刂ЫY(jié)合五行來象征人體各個部位）。在液體上表現(xiàn)為汗水，如腎邪入心，則有汗水溢出，而且有苦澀之味。小腸是心的宅院，與心臟相應(yīng)合?！饵S庭經(jīng)》上說：“心部之宅蓮含花，下有童子丹元家，主適寒熱榮衛(wèi)和，丹綿緋囊披玉羅?！毙乃憩F(xiàn)出來的聲音是五音中的“徵”音，所散發(fā)出來的氣味是焦味，所以當人遇到不舒暢不順心的事情時，內(nèi)心就會感到焦躁。心氣通暢則能辨別食之五味，心有病時，人的舌頭就會顯得焦卷，且比平常略短一些，不能辨別五味。

　　在外部世界表現(xiàn)的特性為禮節(jié)，表現(xiàn)的情趣為快樂。人到了六十歲，心氣衰弱，說話時不是說錯對象就是說了后面忘前面。心脈出于沖脈管炎，是生命的根本，是生命力的源泉。心合于脈，主面容肌色，如果血脈虛少衰微，不能滋養(yǎng)臟腑，則表示心臟功能已喪失。與心相合的時辰是巳午，在外與五岳中的南岳相應(yīng)，在天與熒惑之精幽合。所以舌頭內(nèi)縮不能言語都是心風(fēng)的緣故;血脈壅塞的人心常驚恐;舌頭不能辨別五味的人心臟虛弱;善忘的人心神離散;言語重復(fù)啰嗦的人心神混亂;常常悲傷的人心受到了傷害;喜歡吃苦味食物的人則是心氣不足;面色青黑的人是因為心氣冷;只有紅光滿面的人，心臟才健康無病。如果肺邪之氣入心的話，人就表現(xiàn)得言語特別多。

　　心通微，治心臟的疾病，可發(fā)“呵”字之音，呵，可以呵出心中的邪氣。所以夏天的三個月要想安養(yǎng)心神，則應(yīng)該含忠履孝，輔義安仁，盡可能的克制自己，使自己心平氣和，清心寡欲，早睡早起。起床之后不妨登高望遠，以賞心悅目。對于日常生活不生厭煩之念，順于正陽，以消除炎熱的暑氣。如果違背了這些規(guī)律，便會引起腎心相爭，因為腎屬水，心屬火，水火相克，心臟之疾病就會因此而生。

　　相心臟病法

　　心熱，臉色就會發(fā)紅且血脈異常充滿;口中生瘡，腐爛并發(fā)出臭味;胸、膈、肩、背、兩脅、兩臂都有疼痛綿感覺。心虛，則會扯動小腹，引起小腹疼痛，或者經(jīng)常夢見刀、杖、火焰、紅色的衣服和物件，以及爐火冶煉等事體，使人在這種恍恍惚惚的夢境中產(chǎn)生恐怖的心理。

　　心病了就需要濡養(yǎng)，應(yīng)馬上吃些有咸味的食物以濡養(yǎng)心臟，苦味的食物可以補養(yǎng)心臟，甘味的食物可以幫助心臟瀉去火氣。心病了，人應(yīng)首先保持所穿衣服的干燥，忌穿濕衣，食物盡可能冷了再吃，忌吃熱食，因為心臟厭熱嫌水。心有病，肚臍的上方就好像有一條血脈在躥動，按上去象有硬塊且有病痛感，人煩燥不安，手心、腳心發(fā)熱，口中干渴，舌頭焦燥，咽喉疼痛，進食困難，且忘前失后。出現(xiàn)了這些現(xiàn)象應(yīng)該服用五參丸。?

　　修養(yǎng)心臟法

　　在四月、五月兩個月的三十、初一、初七、初八、二十三、二十四日的清晨，面向南方端坐，叩齒九通，咽津三次，靜靜地想象自己吸引南方離宮的赤氣入口，和著口中的津液吞入丹田。每叩齒九通，吞津三次，閉氣三十息，可以補養(yǎng)因呵氣對心臟造成的損害。

　　六氣治心法

　　治心臟之病用“呵”法，先用鼻子長長的吸一口氣，然后徐徐地用口“呵”出（即發(fā)“呵”字之音）。反復(fù)地鼻吸口呵，但不可讓自己雙耳聽到吸呵的聲音，只是意念發(fā)音而已。如果心臟有病，應(yīng)大呵三遍，呵氣的時候，兩手交叉按在頭頂，可除去心臟勞熱及一切煩悶，病愈取出止，否則反而重新造成損傷，如因“呵”造成了損傷，也必須用“呼”字之音吸引旺氣來補養(yǎng)。