【byb.cn】?(摘自：健康報(bào)網(wǎng))清代醫(yī)家潘楫在《醫(yī)燈續(xù)焰》中簡明扼要的論述了日常養(yǎng)生十二鑒，文字簡煉，重點(diǎn)明確，易懂易記，易于鞠行，對于人們養(yǎng)生甚有幫助，現(xiàn)做一簡要介紹：

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　　遠(yuǎn)房事

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　　房事即性生活。遠(yuǎn)房事，就是說性生活應(yīng)有節(jié)制，不可過多。

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　　潘楫認(rèn)為，腎為先天之本。主宰著人的生長發(fā)育。他告誡人們，欲修長年，必先遠(yuǎn)聲。過多的性生活。必然引起能量的過度消耗而致病。他說：“病既因虛致邪。務(wù)宜堅(jiān)城卻寇?！?

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　　從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)看，性生活過多。往往身體疲倦不堪，各臟器功能尤其是腎臟功能也會(huì)因虛弱而減退，給身體健康帶來危害。

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　　寡嗜欲

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　　人非草木，豈能無七情六欲，但不能貪婪。高出了本人的能力和客觀實(shí)際，好高騖遠(yuǎn)，就會(huì)損傷身心健康。潘楫說：“嗜欲不滿，心無寧時(shí)。損耗精神，莫此為甚?！?

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　　養(yǎng)生家認(rèn)為，大欲為人生一大戒。一個(gè)人如果貪得無厭就會(huì)導(dǎo)致無惡不作。有些人，為了滿足自己的欲望，往往不擇手段。金錢欲、色情欲、權(quán)力欲都可能使人走上犯罪的道路?？v欲能使人有偏心、有野心、有黑心。這樣的人以損人開始，以害己告終。所以說，大欲是萬惡之源。要“簡而寡之”，權(quán)衡得失。

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　　斷思想

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　　思與想是大腦皮層的功能活動(dòng)。潘楫說：“思想無窮，神結(jié)于內(nèi)。展轉(zhuǎn)勿置，煩由以生?！比绻紤]過度，精神就會(huì)受到影響。就會(huì)不知不覺地使氣血受到傷害。

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　　中醫(yī)認(rèn)為，過思則傷脾，脾傷則吃飯不香，睡眠不好。日久則氣結(jié)于內(nèi)，百病隨之而生。

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　　消暴怒

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　　《內(nèi)經(jīng)》云：怒則氣上。上而不下，病從生矣。甚有嘔血者，痰塞仆厥者。皆氣上不下故耳?！碑?dāng)人暴怒時(shí)，肝氣就會(huì)橫逆。常感到脅痛或兩脅下發(fā)悶，甚至出現(xiàn)吐血，或痰涌于喉而發(fā)生昏厥等危癥，就會(huì)損害元?dú)?，傷害人體健康。

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　　暴怒是歷代養(yǎng)生家最忌諱的一種情緒。所以，潘楫告誡人們：“能臨事顧身，怒將潛滅?！泵慨?dāng)遇到事的時(shí)候，應(yīng)想到大怒傷身，應(yīng)冷靜對待，心平氣和地對待所發(fā)生的問題。

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　　適勞動(dòng)

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　　此處所說的勞動(dòng)，是指體力勞動(dòng)和運(yùn)動(dòng)兩個(gè)方面。

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　　“動(dòng)而生陽”。經(jīng)常適量的勞動(dòng)，能“病變不出”，有利于強(qiáng)身。過量則“動(dòng)之生火”，容易耗傷人的元?dú)?。勞?dòng)以“不傷為本”。所以，潘楫提倡“有張有弛，勞逸結(jié)合，動(dòng)靜有度。這樣，有利于健康。

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　　省言語

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　　潘楫認(rèn)為，言由心發(fā)。既發(fā)于心，則恐其錯(cuò)誤，未免煩費(fèi)吾心。細(xì)為檢點(diǎn)。又說：“又人之一言一語，必由呼吸而出。費(fèi)心損神，呼吸而出。費(fèi)心損神，呼吸損氣，神氣兩虧，于人何益?”

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　　在日常生活中，我們常見到有些人說起話來嘮叨不休。日久天長，對自己，對他人的身心健康都不利。因此，奉勸一句：“還是省言語為好!”

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　　慎起居

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　　言一切行住坐臥，早起晚息間，謹(jǐn)而慎之。勿使風(fēng)寒暑濕之邪。乘虛侵襲。而病中尤當(dāng)防備。

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　　人體氣血的運(yùn)行有一定的節(jié)律，體內(nèi)的經(jīng)絡(luò)氣血的盛衰都有一定的時(shí)間。一晝夜中陰陽盛衰變化，亦有一定的周期。人們起臥、作息也必須順應(yīng)這些變化?！斑m者生存”。有節(jié)律地生活，這是健康長壽的重要保證。尤其是病人，身體處于康復(fù)期時(shí)，“要令我城堅(jiān)固，莫教圍寇益兵”，注意防備，更應(yīng)慎起居。

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