【byb.cn 】（來(lái)源：生命時(shí)報(bào)）中醫(yī)最早起源于原始社會(huì)，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已基本形成系統(tǒng)理論。但直到東漢時(shí)期，“中醫(yī)”二字才出現(xiàn)在文字里，比如公元80年班固撰寫(xiě)的《漢書(shū)·藝文志》中記載：“有病不治，常得中醫(yī)?！比欢@個(gè)稱(chēng)呼只是出現(xiàn)了，并沒(méi)有被采納。那么，古人如何稱(chēng)呼中醫(yī)？

　　世界中醫(yī)藥學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)慢病管理專(zhuān)委會(huì)理事 宋添力
　　《生命時(shí)報(bào)》 2023-04-04 第1693期 第23版

　　①“坐堂醫(yī)”與張仲景

　　北京同仁堂、杭州胡慶余堂、長(zhǎng)沙九芝堂等中華老字號(hào)的名字里都有一個(gè)“堂”字，這個(gè)字可追溯到東漢醫(yī)圣張仲景。張仲景在長(zhǎng)沙任官期間，正值瘟疫橫行，目睹了村村舉哀的慘相，張仲景決心用醫(yī)術(shù)幫老百姓挺過(guò)疾病。為了不影響公務(wù)，張仲景于每月的初一、十五在衙門(mén)的大堂上免費(fèi)切脈開(kāi)方，并在自己的名字前冠上“坐堂先生”四字。后來(lái)，不少人都效仿他的做法，“坐堂醫(yī)”的叫法就傳開(kāi)了，并流傳至今。

　　②“杏林”與董奉

　　在贊揚(yáng)中醫(yī)的醫(yī)德醫(yī)技時(shí)，常會(huì)有“杏林圣手”“杏林春暖”等說(shuō)法，“杏林”二字來(lái)源于東漢時(shí)期的董奉。據(jù)《潯陽(yáng)志·董奉太乙觀》記載，董奉游歷到廬山后便一邊修道，一邊行醫(yī)。當(dāng)時(shí)，董奉發(fā)現(xiàn)患者大多有咳嗽、哮喘、便秘的癥狀，便將止咳平喘、潤(rùn)腸通便的“杏仁”作為主要藥物，治愈了很多人，但分文不取，只要求“唯需栽杏和貨杏易谷”。重病愈者只需種五棵杏樹(shù)，輕病愈者種一棵，如此十年，杏樹(shù)郁然成林;到了杏子成熟的季節(jié)，有人前來(lái)買(mǎi)杏，董奉也不收取錢(qián)財(cái)，而是換成糧食，免費(fèi)救濟(jì)給周邊貧困百姓。于是，大家就用“杏林”代指看病。

　　③“岐黃”與岐伯、黃帝

　　現(xiàn)存最早的中醫(yī)經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》是以“黃帝”和“岐伯”一問(wèn)一答的形式編撰而成，這也是“岐黃”一詞的來(lái)由。傳說(shuō)中，岐伯從小善于思考，才智過(guò)人，后見(jiàn)很多百姓死于疾病，便立志學(xué)醫(yī)，逐漸精于醫(yī)術(shù)脈理，成為名震一時(shí)的醫(yī)生;黃帝為療救民疾，尊他為老師，一起研討醫(yī)學(xué)問(wèn)題。后世出于對(duì)黃帝、岐伯的尊崇，遂用岐黃之術(shù)指代中醫(yī)醫(yī)術(shù)。

　　“懸壺”與費(fèi)長(zhǎng)房

　　“懸壺濟(jì)世，妙手回春”也是對(duì)中醫(yī)師的稱(chēng)贊，最早可追溯于東漢《后漢書(shū)·費(fèi)長(zhǎng)房傳》，其中的“壺”是葫蘆狀瓠瓜。相傳在漢代的汝南有個(gè)賣(mài)藥老翁，因找他看病吃藥的人很快就痊愈了，門(mén)庭若市，費(fèi)長(zhǎng)房很是羨慕，便一直關(guān)注著。有一次罷市后，費(fèi)長(zhǎng)房前去拜見(jiàn)老翁并說(shuō)明學(xué)醫(yī)的意圖，老翁看其誠(chéng)懇，便說(shuō)：“子明日可更來(lái)?！钡诙?，費(fèi)長(zhǎng)房又拜見(jiàn)老翁，老翁帶他一同鉆入葫蘆中教他醫(yī)術(shù)。為了紀(jì)念老翁，費(fèi)長(zhǎng)房行醫(yī)時(shí)也效仿其模樣，將葫蘆掛在竹杖上，或背在身上，或懸系于腰間，開(kāi)始了懸壺行醫(yī)的一生。

　　“青囊”與華佗

　　青囊的說(shuō)法始于曹操與華佗?！逗鬂h書(shū)》有載，華佗醫(yī)術(shù)高明，用一根小銀針治好了曹操的頑固頭痛。曹操很是歡喜，想把他留在身邊，但他卻一直推辭，引曹操震怒后被處死。華佗入獄時(shí)帶著一本醫(yī)書(shū)，是他根據(jù)多年診病經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)成的，取名為《青囊經(jīng)》。他托付獄卒留下《青囊經(jīng)》，但獄卒害怕受牽連沒(méi)有答應(yīng)，無(wú)奈之下，華佗只好把醫(yī)書(shū)燒毀?！度龂?guó)志·華佗傳》記載道：“佗臨死，出一卷書(shū)與獄吏，曰：‘此可以活人?！粑贩ú皇埽⒁嗖粡?，索火燒之?！焙髞?lái)，曹操之子倉(cāng)舒得了重病，群醫(yī)束手無(wú)措，最后不治身亡。曹操悲嘆道：“吾悔殺華佗，令此兒強(qiáng)死也?！焙笃漕^痛難忍，感慨道：“我病唯華佗能醫(yī)，今不可得也?！薄肚嗄医?jīng)》雖已失傳，但“青囊”一詞廣為流傳。

　　“橘井”與蘇耽

　　“橘井泉香”出自《列仙傳》之《蘇耽傳》，記載了一位叫蘇耽的道人，在成仙之前反復(fù)囑咐母親，“明年將有瘟疫流行，到時(shí)可用井中泉水泡橘葉來(lái)治療。”第二年，果然出現(xiàn)了大規(guī)模疫情，蘇母遵照囑咐用井中泉水施救鄉(xiāng)親鄰里，救人無(wú)數(shù)，一時(shí)傳為佳話(huà)?！伴倬恪币辉~便常被用來(lái)形容德藝雙馨的醫(yī)者。

　　“郎中”與“大夫”

　　“郎中”原本是秦代設(shè)立的官位，指皇帝的侍從;漢代官制中的“郎中令”是職掌宮廷的警衛(wèi)，被用作醫(yī)生的稱(chēng)呼始于宋代，在北宋大學(xué)問(wèn)家洪邁的《夷堅(jiān)志》中，醫(yī)人趙硅被叫作“趙三郎中”?！按蠓颉弊?yōu)橹嗅t(yī)代稱(chēng)也是起源于宋代，宋代設(shè)立了太醫(yī)局，將醫(yī)官分為7級(jí)，官職有22種，其中就有大夫、郎中，比如和安大夫、成安大夫等。后來(lái)，人們就把大夫作為對(duì)醫(yī)生的尊稱(chēng)。