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　　1、五行理論。中醫(yī)將五行、五音（宮商角徵羽）、天干地支、陰陽(yáng)作為一個(gè)基本的抽象數(shù)學(xué)模型體系，對(duì)應(yīng)以具象的天時(shí)、地理、人體（五臟六腑、情志）等，以其之間的生克、化用的關(guān)系分析人體生病的原因，以及診療的方法。

五行關(guān)系圖

　　五行的相生（綠色箭頭）是指這一事物對(duì)另一事物有促進(jìn)、助長(zhǎng)和資生、引發(fā)的作用。

　　五行的相克（紅色箭頭）是指這一事物對(duì)另一事物的生長(zhǎng)和功能具有抑制和制約的作用。

　　2、天干和地支。天干化五運(yùn)。什么是天干地支法呢？

　　“辭源”里說(shuō)，“干支”取義于樹(shù)木的“干枝”。那干支為何物？

　　十天干：甲、乙、丙、丁、戊（wù）、己、庚、辛、壬（rén）、癸（guǐ）。
　　十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 （對(duì)應(yīng)十二生肖、十二時(shí)辰）

　　傳說(shuō)天干地支是黃帝時(shí)候的大撓氏所創(chuàng)。其在運(yùn)用中有許多神奇的地方，這對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)還是個(gè)迷！

　　在中國(guó)古代的歷法中，十天干和十二地支兩者按固定的順序互相配合，組成了干支紀(jì)法。從殷墟出土的甲骨文來(lái)看，天干地支在我國(guó)古代主要用于紀(jì)日，此外還曾用來(lái)紀(jì)月、紀(jì)年、紀(jì)時(shí)等。那么，干支紀(jì)法的發(fā)明者究竟是誰(shuí)呢？始終是個(gè)謎?！度〞?huì)》論支、干源流曰：夫干猶木之干，強(qiáng)而為陽(yáng);支猶木之枝，弱而為陰。

　　3、十天干寓意：

　?。祝┫蟛萘制仆炼?，陽(yáng)在內(nèi)而被陰包裹。又有認(rèn)為，甲者鎧甲也，把萬(wàn)物沖破其甲而突出了。
　?。ㄒ遥┎菽境跎?，枝葉柔軟屈曲伸長(zhǎng)。乙者軋也。
　?。ū┍?，如赫赫太陽(yáng)，炎炎火光，萬(wàn)物皆炳然著見(jiàn)而明。
　?。ǘ。岩?，草木成長(zhǎng)壯實(shí)，好比人的成丁。
　　（戊）茂也，象征大地草木茂盛。
　?。海┢鹨?，紀(jì)也，萬(wàn)物仰屈而起，有形可紀(jì)。
　　（庚）更也，秋收而待來(lái)春。
　?。ㄐ粒┙鹞缎?，物成而后有味。又有認(rèn)為，辛者新也，萬(wàn)物肅然更改，秀實(shí)新成。
　?。ㄈ桑┤岩玻?yáng)氣潛伏地中，萬(wàn)物懷妊。
　?。ü铮┺褚玻f(wàn)物閉藏，懷妊地下，揆然明芽。

　　4、十二地支寓意

　　（子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，為一陽(yáng)萌的開(kāi)始。
　　（丑）紐也，草木在土中出芽，屈曲著將要冒出地面。
　?。ㄒ┭菀?，津也，寒土中屈曲的草木，迎著春陽(yáng)從地面伸展。
　　（卯）茂也，日照東方，萬(wàn)物滋茂。
　?。ǔ剑┱鹨玻煲?，萬(wàn)物震起而生，陽(yáng)氣生發(fā)已經(jīng)過(guò)半。
　　（巳）起也，萬(wàn)物盛長(zhǎng)而起，陰氣消盡，純陽(yáng)無(wú)陰。
　?。ㄎ纾┴跻玻f(wàn)物豐滿長(zhǎng)大，陽(yáng)起充盛，陰起開(kāi)始萌生。
　?。ㄎ矗┪兑?，果實(shí)成熟而有滋味。
　?。ㄉ辏┥硪玻矬w都已長(zhǎng)成。
　?。ㄓ希├弦玻q也，萬(wàn)物到這時(shí)都猶縮收斂。
　　（戌）滅也，草木凋零，生氣滅絕。
　　（亥）劾也，陰氣劾殺萬(wàn)物，到此已達(dá)極點(diǎn)

　　5、對(duì)應(yīng)關(guān)系。根據(jù)天干、地支算法，下面對(duì)應(yīng)出了天干地支與五運(yùn)（金木水火土）之間的關(guān)系。

　　甲、己－－－－－－土運(yùn)

　　乙、庚－－－－－－金運(yùn)

　　丙、辛－－－－－－水運(yùn)

　　丁、壬－－－－－－木運(yùn)

　　戊、癸－－－－－－火運(yùn)

　　其中：

　　單數(shù)：甲、丙、戊、庚、壬為陽(yáng)干，為中運(yùn)太過(guò)之年

　　雙數(shù)：乙、丁、己、辛、癸為陰干，為中運(yùn)不及之年

　　6、地支化六氣（司天之氣）

　　子、午 －－－－－ 少陰君火司天 陽(yáng)明燥金在泉

　　丑、未 －－－－－ 太陰濕土司天 太陽(yáng)寒水在泉

　　寅、申 －－－－－ 少陽(yáng)相火司天 厥陰風(fēng)木在泉

　　卯、酉 －－－－－ 陽(yáng)明燥金司天 少陰君火在泉

　　辰、戌 －－－－－ 太陽(yáng)寒水司天 太陰濕土在泉

　　巳、亥 －－－－－ 厥陰風(fēng)木司天 少陽(yáng)相火在泉

　　五行就是木、火、土、金、水，代表五種物質(zhì)屬性，是抽象概念，是代號(hào)，不要理解具體的某種東西。五行理論在我國(guó)有很長(zhǎng)的歷史。五是個(gè)普遍的數(shù)字，五指、五官、五臟、五味。。。有很多事物可以分為五類(lèi)，所以五行理論是有物質(zhì)基礎(chǔ)的。在中醫(yī)里，用五行描述人體五臟（肝心脾肺腎）系統(tǒng)的功能和關(guān)系，注意這里的五臟也是個(gè)功能概念（稱(chēng)為藏象），并不限于具體的解剖上的五臟。

　　木－生長(zhǎng)、生法、柔和、條達(dá)舒暢
　　火－溫?zé)?、升騰、明亮
　　土－生化、承載、受納
　　金－清潔、清肅、收斂
　　水－寒涼、滋潤(rùn)、向下運(yùn)行

中醫(yī)五行對(duì)應(yīng)圖

　　那陳琳之死與天干地支五行又有什么關(guān)系呢？