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刮痧板中的極品--砭石

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[本站] 作者 :XJ 日期:2009-8-28 17:27
【分頁導航】

 

        前面已經(jīng)提到了砭石與磬之間的關(guān)系。我們也曾經(jīng)聽說過孔子擊磬養(yǎng)生的故事。那么磬又是由什么做的呢?對,磬就是由砭石做的。

 

擊磬養(yǎng)生

 

  由泗濱浮石制作的泗濱浮磬,在古代曾作為貢奉之佳石。我國最早的歷史文獻《尚書》中關(guān)于石磬的產(chǎn)地有明確的記載:"海、岱、淮惟徐州……厥貢惟土五色……泗濱浮磬"。說的是大禹治水成功之后,代舜為帝,將天下分為九州,泗濱浮磬是當時徐州的重要貢品之一。其實這種石頭沒有什么觀賞價值。它是成片狀的黑灰色的一種巖石。但是當時有文字記載泗濱浮磬是被第一個命名為"天下第一石",為何?原來磬是中國歷史上最古老的石制法器和樂器。

 

        上世紀50年代中,在我國河南省安陽市武官村的殷商時期墓葬中出土了一枚虎紋石磬。根據(jù)該磬鉤孔及敲擊處的磨損程度,專家認定這枚虎紋磬應追溯到夏朝以前,是上古時代的先民們用于祭祀的法器?;⒓y磬是圖騰文化時期部落的崇拜物。王朝出現(xiàn)以后,石磬被帝王們作為禮器用于祭祀儀式,并認為只有聲音清正的磬,才能起到祭祀的作用?!对娊?jīng)》商頌中的第一首詩,那是描寫商代宗廟盛典,詩中的"即和且平,依我磬聲"證明磬是群音之首,而擊磬的人就是這個盛典的指揮。


   歷朝歷代的典籍中還有許多關(guān)于石磬的記載,如《尚書》中說:"擊石拊石,百獸率舞。"說的是敲擊撫摸這個泗濱浮磬,扮做圖騰崇拜的也就是人裝扮成野獸模樣的、各部落代表伴隨著磬聲舉行宗教活動。比如說:當時的黃帝族自稱為"有熊氏",而東夷各族崇尚的是"玄鳥"即燕子,這是形象描繪古人進行宗教活動的場面;"擊石拊石,以象上帝玉磬之音"記載于《呂覽》"磬之聲能動千里"記載于《樂葉圖》;"磬聲一振,鬼神必聞"記載于《廣異記》;"人君擊黃鐘與磬聲和, 則公卿大夫誠信,當成國家政權(quán)是否鞏固,江山是否安穩(wěn)的關(guān)鍵,只有磬聲才可以反映出來。又如《陳氏樂書》中說:"故在廟朝聞之,群臣莫不和敬;在閨門聞之,父子莫不和親;在黨族聞之,長幼莫不和順,夫以一器之成而功化之敏如此。則磬之所尚夫豈在石哉,存乎聲而已",認為聽磬聲能陶冶人的品德,關(guān)系到治國齊家。 因此不難得出一個結(jié)論——-泗濱浮磬就是我國圖騰文化時期宗教信仰和權(quán)力的象征。
 
 
  傳說我國歷代王朝把泗濱浮磬的出土視為國家興旺的吉兆,給以極大的重視。當年唐太宗李世民就曾命人擊磬問卜朝政,甚至遇有泗濱浮磬出土都要舉國歡慶。又如唐玄宗為帝時的唐天寶年間朝政混亂,當時的樂工(皇家音樂師)廢泗濱浮磬改用華原磬,由于制磬的原料變了,其音色音量,以及敲擊時對人的震憾已遠不能和泗濱浮磬相比,精通音律的大詩人白居易曾作《華原磬》一詩,諷刺當時的樂工糊涂無知,使天子聆聽靡靡之音,亂了心智,寵幸楊貴妃,忘了封賞駐守邊疆的戰(zhàn)士,造成安史之亂。

 
  華原磬,華原磬,古人不聽今人聽。
  泗濱石,泗濱石,今人不擊古人擊。
  今人古人何不同,用之舍使由樂工。
  樂工雖在耳如壁,不分清濁即為聾。
  梨園弟子調(diào)律呂,知有新聲不如古。
  古稱浮磬出泗濱,立辨致死聲感人。
  宮懸一聽華原石,君心遂亡封疆臣。
  果然胡寇從燕起,武臣少肯封疆死。
  始知樂與時政通,豈聽鏗鏘而已矣。
  磬襄入海去不歸,長安市兒為樂師。
  華原磬與泗濱石,清濁兩音誰得知。
 
 
  古稱又據(jù)《淮南子》曰"告寡人以憂者擊磬,詳納諫",磬成了反映國家之憂的代表了。只有體察民情,先天下之憂而憂,后天下之樂而樂,勵經(jīng)圖治,招賢納諫,國家才會興旺發(fā)達。所以,磬與通政的思想已被古人所公認,而磬可以通神說法,也是令人信服的。據(jù)《拾遺記》記載, 在隋代隋文帝開皇14年的時候,在宅前得一套十四枚的編磬,當?shù)剡@套編著懸掛在宮廷之后,競有一位身著素衣的神人,前來擊磬,聲音是那樣的優(yōu)美,那樣的絕妙無比。磬與神通的例子舉不勝舉。另外儒家不僅將磬作為重要的禮器與樂器,而將擊磬作為調(diào)整身心的方法。在以后的實踐中我們發(fā)現(xiàn)擊磬確實有這個功能。古時候,曾有人問孔子曰:"何為盡善盡美?"孔子曰:"依我磬聲,天地祥瑞",也就是說:"磬聲能使天地祥和福瑞"。古籍《五經(jīng)要義》中把磬做了三個比喻,即磬象征著成功,象征著豐收,象征著心想事成??梢?,泗濱浮磬是非常神圣的。古人認為磬是通靈、通政、通人之吉物必有它深奧莫測的道理。  

 
   1978年在華東地區(qū),一戶農(nóng)家在多年耕作的農(nóng)田里犁出十三塊灰黑色的石頭,可惜撞斷了兩枚,經(jīng)有關(guān)專家考證,確系東周時代的編磬。這就是銷聲匿跡了二千多年的泗濱浮磬。這十三枚編磬從低音到高音,磬體由大到小,聲音非常優(yōu)美和清純,聲波穿透浩空,余音裊裊。就音色而言這是世界上絕無僅有的。為了復制出出土時犁斷的二枚磬,必須找到制磬的原材料泗濱浮石。

 

  八十年代中,音樂家終于找到了泗濱浮石。而用此石復制了兩枚磬,這兩枚磬與原來的完整的十一枚編磬放在一起,從外觀、聲音、硬度、密度等物理性能都是一樣的。經(jīng)過中國音樂界權(quán)威人士的鑒定,認可了配上的這兩塊和原來的這套編磬,他們是完全一樣的泗濱浮磬。從此,砭石又再次被世人重新認識,用砭石進行的刮痧也再度風靡神州大地。

 

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