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穴位的故事002中府:脾肺共通之要穴
在穴位的故事001集中，我們普及了經(jīng)絡(luò)穴位的相關(guān)知識(shí)，本期我們正式開始經(jīng)絡(luò)穴位的第一穴，中府穴。由于別有病網(wǎng)站，有制作非常完備的經(jīng)絡(luò)穴位庫，所以，為了互聯(lián)網(wǎng)用戶學(xué)習(xí)的方便，我們在這里，就不再就取穴等相關(guān)內(nèi)容重復(fù)說明，大家可以查穴位庫即可：（http://0205237.com/xuewei_1.aspx），而在本系列文章中，咱就上干貨。
書評穴位的故事001經(jīng)絡(luò)穴位知識(shí)
在結(jié)束了整整四年的《精讀黃帝內(nèi)經(jīng)》系列素問.靈柩篇之后，今天我們開始了新的解讀精典系列《穴位的故事》。我們計(jì)劃以人民軍醫(yī)出版社：“經(jīng)絡(luò)穴位速記手冊”（劉建橋、盧虎英編著）為藍(lán)本，以每周一篇的形式，用通俗的語言，來解讀中醫(yī)的經(jīng)典術(shù)語，剖析人體標(biāo)準(zhǔn)的361個(gè)穴位，使您在不知不覺之中，感受中國傳統(tǒng)文化的深厚和博大。
書評精讀內(nèi)經(jīng).靈柩.癰疽第八十一
癰疽，發(fā)生于體表、四肢、內(nèi)臟的急性化膿性疾患，是一種毒瘡。癰，發(fā)于肌肉，紅腫高大，多屬于陽癥;疽，發(fā)于骨之上，平塌色暗，多屬于陰癥。癰疽證見局部腫脹、焮熱、疼痛及成膿等。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)解釋其為皮膚的毛囊和皮脂腺成群受細(xì)菌感染所致的化膿性炎，病原菌為葡萄球菌。本病多由外感六淫，過食膏粱厚味，外傷感染等致營衛(wèi)不和，邪熱壅聚，化腐成膿所致。
書評精讀內(nèi)經(jīng).靈樞.大惑論第八十
大惑論是什么意思呢？惑，迷惑，在這里是指迷亂眩暈的意思。大，指惑的程度，言其甚也。本篇重點(diǎn)論述了眼睛的構(gòu)造、眼睛與五臟的關(guān)系，說明了登高而惑的道理。同時(shí)也闡述了善忘、善饑、不得臥、多臥等病的病機(jī)。篇名"大惑"，是取其篇首之登高而惑之義。
書評精讀內(nèi)經(jīng).靈樞.歲露論第七十九
歲露，歲，是一年;露，指雨露，歲露是指一年之內(nèi)風(fēng)雨的情況。本篇主要論討了天文氣象變化對人體生理、病理所產(chǎn)生的影響，故篇名蔓"歲露論"。 岐伯對曰：邪客于風(fēng)府，病循膂而下，衛(wèi)氣一日一夜，常大會(huì)于風(fēng)府...
書評精讀內(nèi)經(jīng).靈樞.九針論第七十八
九針，指九種針具。文中主要論述了鑱針、員針、鍉針、鋒針、鈹針、員利針、毫針、長針和大針等九針的起源、命名、形狀、用途及禁忌等內(nèi)容，故篇名為"九針論"。
書評精讀內(nèi)經(jīng).靈樞.九宮八風(fēng)第七十七
九宮，指四方、四隅、中央九個(gè)方位;八風(fēng)，指八方之風(fēng)。本篇根據(jù)九宮的方位，討論了八方氣候變化的情況及對人體的影響，并提出回避風(fēng)邪預(yù)防疾病的重要性，故篇名為"九宮八風(fēng)"。
書評精讀內(nèi)經(jīng).靈樞.衛(wèi)氣行第七十六
衛(wèi)氣行什么意思呢？ 明·馬蒔《靈樞注證發(fā)微》:"詳論衛(wèi)氣之行，故名篇。" 李經(jīng)緯、鄧鐵濤《中醫(yī)大辭典》:"本篇詳述衛(wèi)氣在一日中運(yùn)行全身的情況，指出白天行于陽二十五周次，夜間行于陰二十五周次，故名。內(nèi)容強(qiáng)調(diào)根據(jù)疾病屬陰屬陽的性質(zhì)，配合衛(wèi)氣運(yùn)行的規(guī)律來針刺治療的重要性。"
書評精讀內(nèi)經(jīng).靈樞.刺節(jié)真邪第七十五
什么是刺節(jié)真邪？刺節(jié)，指刺法理論中的針刺五節(jié)，即振埃、發(fā)蒙、去爪、徹衣、解惑;真，指真氣而言;邪，指邪氣，也就是四時(shí)不正之氣。本篇討論了刺節(jié)、真邪、解結(jié)推引和五邪四個(gè)問題，作者只取前后兩個(gè)內(nèi)容作為篇名。故篇名為"刺節(jié)真邪"。
書評精讀內(nèi)經(jīng).靈樞.論疾診尺第七十四
論疾，指判斷疾病的部位和性質(zhì);診尺，即診察尺膚。本篇介紹了診尺膚的方法及其在診斷上的重要意義，并論述了各種疾病的成因、癥狀。故篇名為"論疾診尺"? 什么是診尺膚？尺膚，是指兩手肘關(guān)節(jié)(尺澤穴)下至寸口處的皮膚，稱為"尺膚"。診察尺膚，為古代切診的內(nèi)容之一，包括診察該肌膚的潤澤、粗糙、冷熱等情況，結(jié)合全身癥狀、脈象等以測知病情，這一診法現(xiàn)已少應(yīng)用。?
書評精讀內(nèi)經(jīng).靈樞.官能第七十三
官，任用的意思;能，指技能。因本篇在篇末指出，根據(jù)每一個(gè)人的特點(diǎn)，傳授不同的知識(shí)與技術(shù)，給予不同的工作，才能使其發(fā)揮特長，故篇名為"官能"。
書評精讀內(nèi)經(jīng).靈樞.通天第七十二
通天篇，將人分成太陰、少陰、太陽、少陽和陰陽平和五種類型。文章認(rèn)為，人的體質(zhì)，有陰陽氣血偏多偏少之分，這是天然稟賦所致，故名"通天"。明·馬蒔《靈樞注證發(fā)微》:"內(nèi)言人有五等，皆稟于天，故名篇。"
書評精讀內(nèi)經(jīng).靈樞.邪客第七十一
邪客，指邪氣侵犯人體的意思。本篇首揭邪氣客人后產(chǎn)生的不眠證，來說明宗氣、營氣、衛(wèi)氣的循行與作用，并闡述了治療疾病要“補(bǔ)其不足，瀉其有余，調(diào)其虛實(shí)，以通其道，而去其邪”，使“陰陽和得”的道理，故以“邪客”名篇。
書評精讀內(nèi)經(jīng).靈樞.寒熱第七十
寒熱，指寒熱毒氣及由此形成的發(fā)冷發(fā)熱的表現(xiàn)。本篇主要論述瘰疬的病因、病機(jī)和預(yù)后等。因瘰疬的形成主要是由于寒熱毒氣稽留于經(jīng)脈之間造成的，所以篇名為"寒熱"。
書評精讀內(nèi)經(jīng).靈樞.憂恚無言第六十九
憂恚（恚，[huì]，恨，怒：～恨?！！?。～憤。怒～。），就是憂恨忿怒。無言，是指失音證。因?yàn)楸酒饕撌隽擞汕橹緝?nèi)傷所導(dǎo)致的一時(shí)性失音證及其治療，所以篇名為"憂患無言"。 主要論述了因情志所致失音證的病因、機(jī)理和刺治方法。并具體說明了取天突穴是針刺治療一時(shí)陛失音證的有效手段?。
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精讀內(nèi)經(jīng).靈樞.行針第六十七
行針，行，進(jìn)行，操作;針，針刺。該篇主要介紹針刺操作的有關(guān)問題，說明入的體質(zhì)不同，得氣反應(yīng)也不同，并且論述了針刺得氣與療效的關(guān)系。
書評精讀內(nèi)經(jīng).靈樞.百病始生第六十六
百病始生，這里所說的百病，是泛指外感六淫和情志不暢引起的病癥，始生，開始發(fā)生。本篇主要闡述如下的四方面： ①疾病發(fā)生的病因，諸邪傷人病起于三部的發(fā)病規(guī)律，以及外感發(fā)病的機(jī)理。 ②外感病的一般傳變規(guī)律。 ③積的病因病機(jī)以及不同積證的特征。 ④舉例說明了五臟所傷的常見病因，并提出了治療疾病的基本原則。
書評精讀內(nèi)經(jīng).靈樞.五音五味第六十五
五音五味說的是兩個(gè)部分。五音，代表五音所屬的各種類型的人;五昧，指飲食五味。 本篇主要論述了以五音代表的二十五人應(yīng)調(diào)治的部位和分區(qū)，以及五味調(diào)養(yǎng)五臟的方法，故篇名為"五音五昧"。
書評精讀內(nèi)經(jīng).靈樞.陰陽二十五人第六十四
什么叫陰陽二十五人？它是根據(jù)陰陽五行學(xué)說的理論，將人體稟賦不同的各種體質(zhì)，歸納為木、火、土、金、水五種類型，每一類型，又以五音的陰陽屬性及左右上下等各分出五類，合為二十五種人。
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