【byb.cn XJ】經(jīng)脈別論，啥意思？可理解為：“經(jīng)絡(luò)+寸口脈的特別論述”。

精讀黃帝內(nèi)經(jīng)經(jīng)脈別論篇第二十一

　　經(jīng)脈為什么要特別論述呢？因?yàn)槲覀冋抑嗅t(yī)切脈時(shí)，每時(shí)每刻都不會(huì)一樣，造成這種差異的原因是什么呢？第一是環(huán)境，就是我們每次切脈時(shí)的環(huán)境不同，高興、悲痛、煩躁、安靜、抑郁，對(duì)我們的脈都會(huì)有影響，這是其一;其二，如果我們此時(shí)因生氣、風(fēng)寒，造成了我們某處的經(jīng)絡(luò)堵了，此時(shí)的脈也不同。中醫(yī)是研究活人的，而西醫(yī)是研究死人的，所以，每個(gè)活人都會(huì)有很大的差異，而死人差異就很少，這就是經(jīng)脈別論所要闡述的重點(diǎn)。

　　　
　　【原文】

　　黃帝問(wèn)曰：人之居處、動(dòng)靜、勇怯，脈亦為之變乎？

　　岐伯曰：凡人之驚恐恚勞動(dòng)靜，皆為變也。是以夜行則喘出于腎，淫氣病肺;有所墮恐，喘出于肝，淫氣害脾;有所驚恐，喘出于肺，淫氣傷心;度水跌仆，喘出于腎與骨。當(dāng)是之時(shí)，勇者氣行則已;怯者則著而為病也。故曰：診病之道，觀人勇怯、骨肉、皮膚，能知其情，以為診法也。故飲食飽甚，汗出于胃;驚而奪精，汗出于心;持重遠(yuǎn)行，汗出于腎;疾走恐懼，汗出于肝;搖體勞苦，汗出于脾。故春秋冬夏，四時(shí)陰陽(yáng)，生病起于過(guò)用，此為常也。

　　食氣入胃，散精于肝，淫氣于筋。食氣入胃，濁氣歸心，淫精于脈;脈氣流經(jīng)，經(jīng)氣歸于肺，肺朝百脈，輸精于皮毛;毛脈合精，行氣于腑;腑精神明，留于四臟，氣歸于權(quán)衡;權(quán)衡以平，氣口成寸，以決死生。飲入于胃，游溢精氣，上輸于脾;脾氣散精，上歸于肺;通調(diào)水道，下輸膀胱;水精四布，五經(jīng)并行，合于四時(shí)五臟陰陽(yáng)，揆度以為常也。

　　太陽(yáng)臟獨(dú)至，厥喘虛氣逆，是陰不足、陽(yáng)有余也，表里當(dāng)俱瀉，取之下俞。陽(yáng)明臟獨(dú)至，是陽(yáng)氣重并也，當(dāng)瀉陽(yáng)補(bǔ)陰，取之下俞。少陽(yáng)臟獨(dú)至，是厥氣也，足喬前卒大，取之下俞。少陽(yáng)獨(dú)至者，一陽(yáng)之過(guò)也。太陰臟搏者，用心省真，五脈氣少，胃氣不平，三陰也，宜治其下俞，補(bǔ)陽(yáng)瀉陰。一陽(yáng)獨(dú)嘯，少陽(yáng)厥也，陽(yáng)并于上，四脈爭(zhēng)張，氣歸于腎，宜治其經(jīng)絡(luò)，瀉陽(yáng)補(bǔ)陰。一陰至，厥陰之治也，真虛痛心，厥氣留薄，發(fā)為白汗，調(diào)食和藥，治在下俞。

　　帝曰：太陽(yáng)臟何象？

　　岐伯曰：象三陽(yáng)而浮也。

　　帝曰：少陽(yáng)臟何象？

　　岐伯曰：象一陽(yáng)也。一陽(yáng)臟者，滑而不實(shí)也。

　　帝曰：陽(yáng)明臟何象？

　　岐伯曰：象大浮也。太陽(yáng)臟搏，言伏鼓也;二陰搏至，腎沉不浮也。