【byb.cn】（來源：四川電視臺）：有農(nóng)民朋友自湘西來，閑聊中說起他老家今年4月初發(fā)生的一個真事兒尷尬的“故事”：他的對門對戶有位30出頭的女人，竟在大白天赤裸著下身欲與自家的大黃狗發(fā)生肉體接觸，但因大黃狗不配合而未能成功，不巧這一幕竟成了兩個年輕人眼下的“漏兜戲”，于是輿論一下子炸開了鍋，四鄰八舍罵她為“賤人”、“畜生”、“不要臉”，遇見就像躲避瘟疫一樣避之唯恐不及，在深圳打工的男人得知信息趕回家后，將她痛打了一通，并提出要和她離婚，這女人經(jīng)受不住“內憂外患”的壓力和打擊，幾天之后便患上了精神病，情緒反常，行為離奇，一天到晚又說又唱，邊蹦帶跳。6月初，她突然走失，至今杳無音訊。據(jù)這位農(nóng)民朋友說，該女人的丈夫近四年來均在深圳一家企業(yè)打工，一年只在春節(jié)期間回家一次，女人在家常年受活寡，導致這個本來勤勞賢淑的留守女人做出了這種蠢事，令人不勝唏噓。

　　無獨有偶，據(jù)媒體報道：今年初，廣東省中山市某醫(yī)院張紅艷醫(yī)生在該院急診部，遭遇了執(zhí)業(yè)以來最尷尬的一幕：一名衣不蔽體的婦女和一只寵物犬下體相連著被送到了面前。當醫(yī)護人員把病床推進手術室時，女病人臉上已毫無血色。無需講述，張紅艷已能猜出事情的來龍去脈。室內的空氣剎時間凝固，大家都屏住呼吸，默不作聲。張紅艷拿起一支吸滿麻醉藥的針筒，朝著驚慌失措的寵物犬身上扎了下去。沒有任何掙扎。幾分鐘后，熟睡的寵物犬被成功抱離病床。豆大的汗珠從張紅艷額上滾落下來。病人慢慢恢復平靜，張醫(yī)生心里卻隱隱作痛起來：這個失衡的社會，還有多少女性在以同樣的方式解除著痛苦？

　　原來，女病人也是屬于農(nóng)村的留守婦女。五年前，她丈夫在佛山打工時有了外遇，從此夫妻一直分居。兒子因為年幼，約定跟母親生活。當天中午，當她被這只寵物“情人”害得脫不了身時，已慌恐到無力拿起手機。恰好兒子由于下午休課，提前回到家里，聽到媽媽的臥室傳來陣陣驚叫，才沖進去發(fā)現(xiàn)了她。一個九歲的孩子哪曉得什么，只是瞪大眼晴發(fā)呆，直到媽媽喊他幫手，才急忙從床頭撿起手機，在媽媽的教導下?lián)艽蛄?20。尷尬解除后，盡管院方答應守口如瓶。但是沒過幾天，消息便不脛而走。社會輿論立馬像炸開了鍋似的。經(jīng)受不住輿論壓力的她，只好拋家離舍，另覓安身之地。

　　在常人看來，人和動物尤其是女人和動物交媾，早已逾越了道德底線的人倫顛倒行為，往往會招來“不知羞恥”、“下賤不堪”的指責。其實，從人的生理角度看問題，我們對那位留守女人除了指責，更多的應是理解和同情。

　　人們常說：狼有狼性，羊有羊性。人作為動物的一種，當然也存在區(qū)別于其它動物的特殊的動物性——動物性的“人性”，即人區(qū)別于其它動物的物種性。但我們一般說的人性，不是人的動物性，而是超越動物性的人性，只要超越動物性講人性，人性就只能是人的社會性。然而，人畢竟是從動物進化過來的，一方面，由于進化還不夠徹底，還帶有很多動物的劣根性;另一方面，由于本能的需要，人還具有與生俱來的自然性。人是什么？有位哲人說得好：一半是天使，一半是野獸。從生物學的角度講，人與動物沒有什么區(qū)別，生理需求基本相同。一個正常人在某種條件下如長期得不到性的滿足，便有可能偶爾“突發(fā)奇想”，甚至做出與動物交媾這種違背常規(guī)、常理、常情、常例、常態(tài)的事來。人世間，除非六根清凈得道高僧，滾滾紅塵、蕓蕓眾生是很難徹底擺脫“獸性”的。

　　上世紀90年代初以來，改革開放釋放出來的巨大能量使中國經(jīng)濟和社會發(fā)展突飛猛進。20年間，青壯年農(nóng)民大規(guī)模進城打工、做生意，強烈地沖擊著我國農(nóng)村“男耕女織”的傳統(tǒng)生存方式。但由于受收入、戶籍、住房、教育等約束，打工農(nóng)民要攜家?guī)Э谠诔鞘辛⒆悴⒎且资隆Ｋ?，許多農(nóng)民工不得不把家人留在農(nóng)村，自己單槍匹馬到城市闖蕩。由此，農(nóng)村便形成了一個以婦女、兒童和老人為主體的龐大留守群體，人稱“386199部隊”。據(jù)有關部門提供的數(shù)據(jù)，目前全國有8700萬農(nóng)村留守人口，其中包括2000萬留守兒童、2000萬留守老人和4700萬留守婦女。留守婦女占留守人口的54.2％。她們要照顧家中老人、小孩，要家務、農(nóng)活一肩挑，長年累月地獨自撐起一片天其生存狀態(tài)堪憂，其中留守婦女的性壓抑，便是伴隨著大規(guī)模的農(nóng)民進城之后出現(xiàn)的一個不容忽視的新問題。

　　農(nóng)村留守婦女尤其是年輕婦女，丈夫長年在外打工，一年到頭只回家?guī)状紊踔林挥写汗?jié)才回家一次，婦女們都戲稱自己是“受活寡”。因夫妻長時間分居，留守婦女極少有正常的性生活，性權利被分居的現(xiàn)實無情地剝奪?？伤齻円残枰獝?，需要溫暖，需要正常的性生活。而在探親無條件，在外打工的男人又難得回家的情況下，留守婦女便難免會有自淫自慰、“紅杏出墻”乃至與動物交媾之類的荒唐事發(fā)生。我在網(wǎng)上看到一個帖子：有位近三十歲的婦女，她的丈夫在沿海地區(qū)打工，已有10個月沒回家，自己天天在家里種責任田和看管孩子。他很想去看望丈夫，更渴望丈夫回家和自己過一段日子，可她心疼來回的路費。她說最痛苦的日子是想男人的日子，每月有那么幾天特別難受，一到夜深人靜，她就偷偷地看黃碟，然后是用手自慰，這成了她緩解性壓抑的無奈之舉。這位婦女的反常行為，折射了數(shù)千萬留守婦女的共同生理壓抑。

　　據(jù)我所知，留守的婦女，多是二十五歲至四十五歲的年齡。這個年齡段，尤其是三四十歲的女人，是女人一生中性需求最旺盛的時候。性的需求是人的一種正常的生理需求，它和人的吃喝撒拉等生理需求一樣，不能人為地“切斷”。雖然半年數(shù)月不過性生活，不至于像半年數(shù)月不喝水不吃飯那樣，會“渴”死“餓”死，但性饑渴、性壓抑，也會叫人“渴”得難受、“餓”得發(fā)病。中國古代房中養(yǎng)生學《素女經(jīng)》中說：“素女曰：陰陽不交，則生痛淤之疾，故幽、閑（指閹人、閑人）、怨（怨女）、曠（曠夫）多病而不壽”，這里的多病不壽，即指長期沒有或得不到性滿足的人?！肚Ы鹨健芬嘣疲骸?strong>男不可無女，女不可無男，無女則意動則神勞，神勞則損壽”。

　　以上觀點都反對禁欲，男女依存，正常的性生活是人類天性之需，是生理和生活情趣上不可缺少的。如果人為地抑制這種功能，會對身體和心理帶來許多負面影響甚至帶來許多疾病。正常的性生活可以協(xié)調體內的各種生理機能，促進性激素的正常分泌，而且是健康心理需要。性科學的研究表明，長期的性壓抑，對人的生理心理發(fā)展產(chǎn)生消極影響，直至損害心身健康。如長期分居的年輕夫婦，雙方都可能患上“相思病”，表現(xiàn)為情神萎靡，四肢無力，不思飲食，嚴重者可心跳、心慌、胸悶、氣喘和莫名的煩躁。如果再加上對女方對男方或男方對女方“出軌”的擔心，則容易導致精神錯亂，內分泌失調，健康狀態(tài)越來越差，乃至易增加患病機率，容易衰老，容易早逝。感情越深者，影響越大，后果越嚴重。留守婦女長期性壓抑，還會造成一定的社會危害性，譬如有些性壓抑的留守婦女通過看黃色錄象、充當“第三者”、賣淫等途徑渲泄情感、排遣生理壓抑，有的甚至走上了違法犯罪道路。此外，性壓抑還可導致性變態(tài)，如同性戀，窺陰癖、露陰癖及與動物交媾等。犯有這種毛病的人。有相當數(shù)量者承認，之所以如此做，主要是經(jīng)受不住強烈的性欲望得不到滿足的折磨。

　　農(nóng)村留守婦女的“性”福生活，關系到家庭和睦、社會和諧，因此，全社會都應給予她們更多的人性化關愛。即使個別留守婦女作出某種“出格”的事情來，我們也應從人的正常生理需求出發(fā)，對她們予以理解、同情和安慰，而不應一味地取笑和指責她們。飽漢不知餓漢饑，相聚不知分離苦。站在“岸”上漠視留守婦女的苦楚，或僅僅把她們的某些“故事”當做茶余飯后的笑料，是在用一種道德的名義對他們進行道德扼殺！對于留守婦女而言，她們盼望的是旁人設身處地的換位思考;是人道主義的理解、關心和補救。我們的政府和企業(yè)，也應努力創(chuàng)造條件，為外出打工的農(nóng)民工和留守婦女開辟“性”福之道、創(chuàng)造“性”福之機;幫助留守婦女度過“性”福之夜、走上“性”福之路。這，既是積德行善之舉，也是各級政府和每一家企業(yè)應該履行的一份責任?！　×_修云

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