【別有病 記者：XJ】 ●打通經(jīng)絡(luò)―――人體好比植物

　　阿偉現(xiàn)在真正認(rèn)識(shí)到了健康的重要性，也在按照福哥的養(yǎng)生方法進(jìn)行調(diào)理，但他還是想搞明白這其中的道理是什么，比如說(shuō)，為什么昆叔給自己按摩了，就能減肥，而且健康狀況有很大的改善？這日他約見(jiàn)福哥，想詳細(xì)了解其中的原理。

　　阿偉：福哥，昆叔給我治療有幾次了，無(wú)外乎按摩、刮痧、拔罐，治療看似簡(jiǎn)單，但確實(shí)有效，而且最重要的是，這種治療沒(méi)有副作用，它一不吃藥，二不打針，真是太好了，您能給我說(shuō)說(shuō)這其中的原理嗎？

　　福哥：好的。咱們?cè)谟懻摪茨χ委煓C(jī)理前，要先了解一下人體的構(gòu)造。按現(xiàn)代醫(yī)學(xué)解釋?zhuān)梭w有十大系統(tǒng)，這個(gè)咱們前面已經(jīng)提到過(guò)了，就是骨骼系統(tǒng)、肌肉系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)、心血管系統(tǒng)、淋巴與免疫系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、泌尿系統(tǒng)和生殖系統(tǒng)。這十大系統(tǒng)把人構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體。十大系統(tǒng)的確立，是建立在現(xiàn)代解剖學(xué)的基礎(chǔ)之上的。但是中醫(yī)在誕生之日起，并不了解這些所謂的十大系統(tǒng)。與西醫(yī)把人體當(dāng)作一個(gè)個(gè)局部或者個(gè)體看待不同，中醫(yī)對(duì)人體的看法，就是一個(gè)陰陽(yáng)＋經(jīng)絡(luò)。

　　阿偉：福哥，你說(shuō)的這個(gè)陰陽(yáng)，我一聽(tīng)就暈啊，感覺(jué)這里面有點(diǎn)玄學(xué)的味道。

　　福哥：哈哈，其實(shí)如果你真的了解了中醫(yī)，就會(huì)明白，這里面的道理是如此的簡(jiǎn)單，理解起來(lái)也很容易。

　　阿偉：那您先給我講講什么是陰陽(yáng)。

　　福哥：好的。陰陽(yáng)是什么，給你舉些例子你就知道了。月亮為陰，太陽(yáng)為陽(yáng);山的北面為陰，南邊為陽(yáng);秋冬季為陰，春夏季為陽(yáng);女人為陰，男人為陽(yáng);手心為陰，手背為陽(yáng);馬路為陰，汽車(chē)為陽(yáng)，總之，陰代表暗、冷、弱、里、冷靜的;而陽(yáng)則正好相反，它代表著亮、暖、強(qiáng)、面、熱烈的。

　　阿偉：您這么一說(shuō)，我多少有些明白了，這道理確實(shí)簡(jiǎn)單。那為什么中醫(yī)要強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)呢。

　　福哥：中醫(yī)老祖宗的經(jīng)典就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》。它是我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一（《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》），也是第一部以中華民族先祖“黃帝”之名命名的傳世巨著。它成書(shū)大約于2000年前的秦漢時(shí)期, 是我國(guó)現(xiàn)存成書(shū)最早的一部醫(yī)學(xué)典籍，不僅涉及醫(yī)學(xué)，而且包羅天文學(xué)、地理學(xué)、哲學(xué)、人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)、軍事學(xué)、數(shù)學(xué)、生態(tài)學(xué)等各項(xiàng)人類(lèi)所獲的科學(xué)成就。

　　阿偉：我好像以前也聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書(shū)。不過(guò)真的不知道它是中醫(yī)的圣經(jīng)。那這本書(shū)里提到了陰陽(yáng)的重要性了嗎？

　　福哥：當(dāng)然?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)：“陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本”

　　阿偉：這話聽(tīng)起來(lái)似懂非懂，您能給我詳細(xì)的解釋一下嗎？

　　福哥：好的。咱逐字解釋。

　　第一句，“陰陽(yáng)者”，這里者的意思是指陰陽(yáng)這件事?！疤斓刂酪病?，這里的道當(dāng)規(guī)律講。

　　第二句，“萬(wàn)物之綱紀(jì)”。綱紀(jì)是什么呢？你一定見(jiàn)過(guò)漁網(wǎng)，網(wǎng)上的繩子很多，但有一個(gè)繩子最重要，漁民只要提起這根繩子，所有的繩子都可以提起來(lái)了，這根繩子就是綱的本義，所以你說(shuō)綱是不是很重要。你也聽(tīng)說(shuō)過(guò)紀(jì)律這個(gè)詞，上學(xué)時(shí)，老師會(huì)經(jīng)常地說(shuō)，讓你遵守紀(jì)律，這里的紀(jì)，也就是紀(jì)律、法規(guī)的意思，綱紀(jì)合起來(lái)的意思，就是宇宙萬(wàn)物運(yùn)行的總體規(guī)律。

　　第三句，“變化之父母”，是接著前句的，講的是世間萬(wàn)物運(yùn)行變化的本源，就好比人是由父母所生，人的長(zhǎng)相和脾氣秉性，都離不開(kāi)父母的身影，不僅從生理上有遺傳基因，而且，在性格，為人處事的方式方法上，也與父母有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

　　第四句，“生殺之本始”，本始，當(dāng)本來(lái)，開(kāi)始講。也就是世間一切生物的生死都取決于陰陽(yáng)。

　　第五句，“神明之府也”，先要明白神明是什么，神明在這里當(dāng)作思想講。這里的府，本義是府庫(kù)，也就是倉(cāng)庫(kù)。這話可以理解為，陰陽(yáng)是精神思想的倉(cāng)庫(kù)。

　　第六句，“治病必求于本”。這里的本，就是指陰陽(yáng)。也就是說(shuō)，治病一定要尋求陰陽(yáng)。

　　這句話的完整解釋?xiě)?yīng)該為：陰和陽(yáng)這件事，是宇宙天地間運(yùn)行的規(guī)律，是萬(wàn)物的規(guī)則，是一切事物變化的父母，是一切生命生死的根本，是思想庫(kù)，治病一定要追求陰陽(yáng)。

　　阿偉：我明白了，這六句話說(shuō)明了陰陽(yáng)的重要性，也是中醫(yī)治病的精髓所在。

　　福哥：對(duì)。所以，你找中醫(yī)看病，會(huì)經(jīng)常聽(tīng)到什么陰虛、陽(yáng)虛，或者陰陽(yáng)兩虛的詞，你就不要大驚小怪了。中醫(yī)看病，實(shí)際上不像西醫(yī)，頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，它是把人當(dāng)作一個(gè)整體看待，調(diào)整各臟器之間的陰陽(yáng)平衡。

　　阿偉：是的，我經(jīng)常聽(tīng)到這些詞，整得我不知所云。那您給我解釋一下這幾個(gè)詞好嗎？

　　福哥：好的。不過(guò)，這是我個(gè)人的理解，不是標(biāo)準(zhǔn)答案啊。我想，無(wú)論是陰虛，還是陽(yáng)虛，還是陰陽(yáng)兩虛，這里的虛，都當(dāng)弱講，也就是咱們通常所說(shuō)的虛弱的意思。所以，陰虛，指的是內(nèi)里虛弱，而陽(yáng)虛指的是表面虛弱，陰陽(yáng)兩虛則是指里外都虛弱了。

　　阿偉：原來(lái)是這個(gè)意思啊。不過(guò)，我對(duì)這個(gè)還是不明白，您能不能有更通俗的解釋呢？

　　福哥：好的，給你舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子吧。你開(kāi)過(guò)車(chē)吧？陽(yáng)虛就是車(chē)子缺油了，不僅是汽油，還有機(jī)油什么的都缺了，所以，只要給車(chē)加上油，車(chē)子就可以跑起來(lái)，沒(méi)有什么大礙的;而陰虛呢，是指車(chē)子發(fā)動(dòng)機(jī)或者其他重要的部件磨損了，即使油充足，車(chē)子跑起來(lái)，車(chē)況也不會(huì)太好，也會(huì)存在大的隱患。而陰陽(yáng)兩虛，就是車(chē)子既缺油，發(fā)動(dòng)機(jī)也磨損了。所以，吳清忠在它的《人體使用手冊(cè)》的56頁(yè)，曾經(jīng)提到，他把人體的健康水平分成五級(jí)，即健康、陽(yáng)虛、陰虛、陰陽(yáng)兩虛、血?dú)饪萁?。你結(jié)合我剛才舉的例子，你是不很好理解這些話了呢？

　　阿偉：您舉的例子真的很形象啊?，F(xiàn)在我對(duì)中醫(yī)陰陽(yáng)這些根本的東西，算是有了一個(gè)比較形象的理解了。

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